建醮緣由__建醮的種類__建醮前的準備__建醮儀式__各地分壇__活動盛況

醮典前的準備

       當一個地區確定要舉行醮典後，一連串的籌備工作便陸續展開。除了定期醮或者固定形式的醮典，醮期的長短和祭區，一般都透過求問神明而來。確定醮期和祭區後，廟方要組織臨時性的醮局或建醮籌備委員會，負責規劃建醮的相關事宜，且聘請地方耆老、民意代表、士紳擔任重要職務，不但加強凝聚地方的向心力，並借以宣傳，使醮典能更順利圓滿。
        醮局設立後，首先就是要聘請「道士團」，負責醮典所有的科儀。同一時間內，也會公開招募各種斗首，確定各壇的角頭及壇主，並將各壇的工作分別交付壇主執行，以分擔工作。
         第二階段的準備工作，便是「奉告醮表」，目的是向玉皇大帝及天地諸神奏報建醮事由、日期和時間，恭請諸神屆時光臨鑑醮，儀式相當簡單，但須道士隆重舉行，時間多在醮典前兩、三個月舉行，完成後還要提供各種資料，應付醮典中各個拜儀的需要。

醮事小辭典

道士團

       醮典雖然由寺廟主辦負責，但醮典及科儀的內容，卻完全由道士負責，因此如何選聘道士，是一件非常重要的工作。
       早年聘請道士時，基本上會考量：道士的聲望、與地方的關係、派系的平衡以及善信們的意願，最後考量的才是費用的多寡，近年因老道長逐漸凋零，名道士漸漸減少，功利的社會也讓人們對醮祭的要求變得不一樣，選擇道士的標準，往往以費用為第一考慮，有的寺廟甚至以競標的方式，選聘標格最低者主醮。
       道士團中每個人的職司都不相同，平時僅分為道長及道士，主持科儀時，站在最中央的稱高功，高功右側依序是副講及侍香，左邊則是都講及引班，每人負責不同的工作。

科儀

        科儀的「科」，乃是指動作，祭典中的每個動作，都必須依照既定的程序和法則，也就是所謂的「依科闡事」。「儀」包括典章制度中所有的禮節和法事，也就是在每一個節目進行當中，都必須依祭祀對象的神格、地位，分別行禮如儀，以示尊崇敬聖之意。
        在中國的歷史上，道教曾經數度成為國家的祭典儀式，所以從古至今，道教最重視的就是行事之科與行禮之儀。台灣的民間信仰，因為受到中國道教的影響，醮祭科儀又全部抄自中國的道教，因此無論南北醮場，不管主醮道士師承何人，翻開醮科表，總是一個接一個的科儀，因為這些科儀又大多全在封閉的道場中舉行，一般民眾完全缺乏接觸的管道，自然就顯得陌生！