宗教生活　吳永猛

　　生活富裕，安和樂利，日日是好日，是升斗小民的期望。終歲辛勞，也只能期待一家溫飽。所以期待與感恩是農業社會的美德。而大年初一，一元復始就要拜天公，元宵節前向眾神許願，期待風調雨順，當秋收之後至年終時分，建醮謝神，報答一年的保佑，都稱謝恩。

　　季節是農業社會種植作物的時令，農作物收成好壞，影響生活甚鉅，除了自己努
力之外，要向神祇求助，所以從拜土治公、地基主起，每月初一、十五這兩天要犒軍
，感謝守護神的庇佑。七月十五日，正逢盛夏，容易生病，格外要小心並注意安全，
拜拜地府的好兄弟，求其相安無事度過這段日子。

　　每天早晚要向家神土治公，與祖宗靈位上香，表示早晚請安之意，也就是出即告之，入即請益的禮貌。所以家家戶戶的廳堂，供桌上安土治公與灶君公神位，又並列祖宗牌位。

　　平常生活起居，食、衣、住、行，公平處理的度（尺）、量（斗）、衡（秤）也
插成斗燈神供奉。廚房有灶神看著，住屋有地基主看著，行路有營頭公把守，生病求
藥籤、符咒來治病。因而生活圈裡有乩童、法師，前者是靈媒，後者是桌頭，是神壇
與公廟的神職人員，他們會畫符唸咒，驅邪作法，並懂草藥偏方，幫人治病。在科學
尚未昌明之前，我們也不能批評什麼，因每個時代都有其生活的方式。

　　這一年五穀豐收，六畜昌盛，到年終謝神感恩，建醮演戲，祭品就可炊大籠年糕
，豬倒羊豐宴大拜拜，親戚朋友也來共襄盛舉。吃拜拜交往探親一番，使一年的辛勞後期待有這一天可以風光體面。

　　至於婚喪喜慶，也和拜拜結合在一起。結婚要拜天地以示天長地久，拜祖宗以求傳宗接代，拜父母以謝父母養育之恩，都要在廳堂接受親朋好友的祝福。喪事也要做法事，有一定的祭拜禮儀，讓亡者安息，求往生淨土、昇天或乘願再來，視不同宗教信仰有不同儀規做不同祈求。

　　生小孩，要拜註生娘娘、床媽，求好生產好養育。男女青年，在七夕日拜七娘媽
，把織女星也變成情人節的女神。當行年不利，認為自己運途不好，除年初要安太歲
之外，可做改運，或者叫補運，也有簡單儀式。突然間身體不舒服，稱煞著，要請法
師祭煞，其儀式視廟寺派別不同，諸如：開鞭洗淨、舞關刀、搖令旗、吹角鼓，不一
而足，就是要把邪魔趕走，甚至於燒些紙錢，以示花錢消災。

　　從生活面看往昔社會的活動，咸以為平安就是福，用「拜託」方式，生活在拜拜儀式當中。
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（本文作者為國立空中大學系主任）