慎終追遠　李豐楙

　　臺灣社會的信仰習俗，傳承「慎終追遠」的孝道精神，故生前事之以禮，死後也事之以禮，根據資於事生以事死的原則，行禮如儀，隆重而莊嚴；而民俗又因應地方的風土人情，各自發展「在地化」的習俗。所以西甲一地的喪葬禮俗，也就顯示了漳籍移民群面對終極問題時，採取了富於地方色彩的禮俗，一種融合了儒、道及民間習俗的形式。

　　漳俗多以道士為齋科作度亡儀式，先結壇請神，在諸天仙聖之前，召請亡魂前來
，由孝眷人等跪捧著魂身，聽經聞懺，冀脫罪愆；使亡魂煉度後，早日超昇。而本地
也常由孝女媳請牽亡陣，在靈前歌舞，或引魂或過路關；也可請來「弄鐃」，由孝眷
撐傘護著魂身，一起觀看，藉法鐃的法音驅崇以護佑亡者。這些都是表現孝家幫助亡
魂在道士法師的濟度儀式中，平安地共同「通過」死亡的儀式。

　　在亡魂送「出山」時，西甲習俗還特別請神明，一路護佑，平安落壙。形魄歸於
地，魂神則憑依於魂帛，點主後請回「神主」供奉，從此由奠轉祭，在廳頭與家人長
相左右。等清明時節，再全家上山，培墓掛紙，讓後代子孫緬懷先人。縱使是基督徒
，也仍能維續這一種孝思和禮意。這種喪葬習俗正是家族內的「教孝」行為，也是西
甲人所保存的善良風俗。
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（本文作者為中央研究院研究員）