＞牽亡歌陣

　　「牽亡歌陣」是台灣民間一種超渡亡魂的喪葬陣頭，只出現在喪葬場景中，一般都由孝子孝媳或孝女女婿延聘前來表演
。

　　 具有宗教信仰功能的牽亡歌陣表演，
依其目的或意義，可以分成五個時機：一
、出殯前日傍晚，目的在「超度慰靈」； 二、出殯當事遷棺前後，目的在「引魂出山」；三、出殯途中，目的在替亡魂開路關；四、下葬前，帶有「送魂上仙山」的意義；五、反家途中，目的在引魂回家。

＞迎歸極樂國

　　漚汪「牽亡歌陣」的成員，通常有前場的法師、老婆、倒退、小旦和後場的樂師等五人，樂師通常彈以三弦伴奏。

　　 法師是「三壇法師」，俗稱「紅頭仔
」，是全陣的靈魂人物；「老婆」也叫「
娘媽」，著藍色或黑色服裝，是帶領亡魂
過關的角色；「倒退」也叫「尪姨」，著
青色服裝，位在法師對面，兩人相對而演
，因為是倒退著表演，所以叫「倒退」；
「小且」則穿白衣，通常演亡者配偶的角色。

　　一般以為老婆（黑）、尪姨（青）、小旦（白），即代表是人生老、壯、少三個階段。

（民國八十五年，陳丁林攝影）
＞燒紙厝

　　台地風俗，凡人逝後，必糊製「靈厝
」化予亡者，使祂「居有定所」，而不致
淪為「無殼遊魂」。

　　「靈厝」以竹為架，輔糊以紙，在入殮後便向糊紙店或道士壇訂購。多仿台灣紅瓦厝樣式，設備一應俱全，有電視機、電冰箱、音響、冷氣、衛浴設備……，有時還外加汽、機車和菲律賓女傭。

　　出殯後，當送葬隊伍返家，即與庫錢、銀紙、魂身和亡者衣物一起火化，致送亡靈在天享用。
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