.埔心釋名

◎由高山頂看埔心

埔心，在台灣是相當普遍的地名，凡是荒埔〈地〉中央建立的村落都可能被稱為埔心，因此全臺稱為埔心的地方頗多。今日坊間最詳細的全台地圖，由戶外生活圖書公司出版的彩印地圖《台灣全圖百科事典》，也有五個「埔心」出現；其中最要的有三個：兩個在桃園，一個在彰化縣。

◎埔心社區

埔心由於交通便利，在光復之後地方發展比楊梅更為迅速。現在埔心市區，以火車為中心，繁榮的街區，東西延長約三公里，南延長一公里，北邊則為鐵道所限，形成丁字型兩條大道，分稱永美路和中興路。
埔心的幾點特徵：

1、埔心是楊梅人口最稠密地帶
2、消費能力強
3、外來人口多於在地人
4、埔心向外人口多，活動力較強。

埔心興起歷史很短，市區建設比楊梅快，沒古蹟，講究的是新穎、現代化，新社區歐美風格，注重舒適享受，但也富於衝勁。

◎老眷村

隨軍撤退來台的家眷都是租借民間空屋，或在山邊曠野搭寮為家，好不容易安頓下來，之後又因韓戰爆發，政府方悟在台必須有長治久安之計。目研埔心有六個眷村，是楊梅地區眷村最集中的地方。由於軍隊是最講究組織的，因而眷村亦然。每一眷村都有自治會的組織，由各戶共同推選會長，會長任用幹部，都由同眷村內選拔，既為眷戶們服務，亦為向上級爭取眷村福利。埔心眷村的房屋，大致有兩共同特色：皆是平房、排列如同軍營。

◎遠眺茶改場

該廠位於桃園縣楊梅鎮，縱貫路埔心站東南方1.2公里，為本省主要茶區之中心。其前身為台灣總督府殖產局草湳坡製茶試驗廠，該廠業務已改良茶葉技術，發展本省茶葉為目的。

◎味全牧場內的土牛溝碑誌

土牛溝是漢人為防禦原住民而設的，是清代漢人與原住民的分界線。
漢人挖掘深溝，挖出的土方就堆在溝側，形成一堆堆的土丘，看去就像牛背一樣，故叫做土牛，深溝就叫土牛溝了。很可惜，因農地重劃，大部份土牛溝以蕩然無存，成為道路或排水溝取代，現僅存少數地方可略窺其貌：

1、 在高山頂榮民化工廠前；
2、 在高山里水泉橋一帶；
3、 在高山里與上田里之交的泰龍養豬場圍牆外；
4、 在楊湖公路三元宮前〈已被修改成狹窄的排水溝〉。
5、 在瑞原里民富路796巷底的土牛伯公。

◎在平鎮的八角塘遠眺虎頭岡

甲午戰爭後，被迫割讓台灣，日軍佔領台北，匆促成軍的「台灣民主國」解體。安平鎮的胡嘉猷不願就此屈服，將槍械彈藥運送聚集在安平鎮虎頭岡山下的東南邊自宅處，率領義軍繼續抗日，而且不時襲擊破壞鐵路，使台北、新竹之間的軍運聯絡中斷，日軍南下推進受到莫大阻礙及威脅。

◎三元宮

依縣政府的登記冊，三元宮創立於光緒十二年，距今已有百年歷史了。而根據廟內所鑄的建廟沿革。則更早於道光五年興建。以上兩者不論以何者為準，此宮的建立至今已逾百年。三元宮建築美輪美奐，南方式造型，雕梁畫棟，屋頂的龍型雕飾更是栩栩如生。

◎昊天宮

昊天宮位於光華里南部，建築物分三層，屬宮殿式格局，採現代化建築，外貌雄偉巍峨，富麗堂皇。宮神眾多。

◎佛恩寺

佛恩寺位於茶葉改良場之後，屬瑞坪里，與金龍里為鄰。

佛恩寺樓高六層，外觀簡明莊嚴，四前廣場可近窺遠跳。四旁設有牌樓，上題有「佛恩寺」，兩旁側門分設「菩提門」及「福會門」。殿樓採用現代化瓷磚及花崗石，地面用木板鋪成，非常潔靜。寺旁環境清幽，景色怡人。