◎高山頂鍾家組堂

依楊梅鎮誌所記載，全鎮各姓氏人口資料統計中，鍾姓排名在第十三，雖未能擠上十大排名之列，但在楊梅鎮仍屬相對多數之大姓；且鍾家在楊梅壢的開發史中，更佔有著一席重要的地位。

◎小楊梅江夏堂，燕子窩江夏堂

黃姓的共同郡望和堂號稱「江夏堂」，全國一致。但各地的江夏祖堂以支系為名者不少，大陸如此，台灣亦然，楊梅也不例外。查訪楊梅鎮內的江夏堂，若以供有祖先牌位者為準，則共有九處。
江夏堂分為楊梅鎮內與鎮外兩大類。而將祖堂在鎮內者是為較早進入楊梅鎮開發、有較大貢獻的一群，例如黃南球先到楊梅後到苗栗縣開發，祖堂在苗

◎武秀才李祥謹畫像

李秀才身高七尺，體態魁梧，力大無比，年輕時每天凌晨四時馳騁著駿馬，到現在的楊梅東南方山坡地，練習跑馬、射箭，從不因風雨而中斷。除武藝之外，李秀才還精通詩學經典，及藥學秘方。在當時台北府頗負盛名，被譽為傳奇人物。
李氏在漢族中居重要地位，相傳神龍氏之第五代商孫皋陶（字廷堅），為堯之大理。古代常以官名為姓，故姓李。據《通誌•姓氏》記載，「理」、「李」相通。歷經夏、商傳至第三十五代理征，仍為理官，因直言諫紂，被賜死，其妻攜子利貞避難求生，遂將「理」改為「李」姓，故一般史料中將利貞是為「李」姓之始祖。

說起「楊梅壢之役」，那要走入時光隧道，把時光推回到1895年，就是日本開兵登入台灣，台灣人民不願受外國統治，紛紛起而反抗。單單在楊梅壢地方，東西兩端就打了一場轟轟烈烈的戰役。這場戰爭就發生在崩陂隘道地方，因其為楊梅壢和大湖口交界，所以也有人稱為「大湖口之役」。

◎ 老楊梅戲院（1943年）

光復前後約二十年間，大成路的街道由現在電信局延伸至楊新路到大模路的街屋先形成，大成路中間的大平街一帶是農田、池塘和空地，形成新街和老街的自然分隔區。
當時大成路兩側都有路樹，以為遮蔭，黃昏時樹下成為市民納涼場所，夜晚有街燈照亮的，也唯有大成路。
大成路前後大約費了三十多年的時光，才完成從北到南的完全連接。早年是楊梅最寬廣的大道。南端的老街，是楊梅鎮的行政中心。

◎熱鬧的大華街與復華街口（1952年）

楊梅壢後來產生市街於伯公山周圍，即今之老街地區。
台灣的市街，往往發祥於廟口地帶，楊梅壢亦然。老街包括今之大華街、武營街和復華街，共同圈圍著今第一市場(即老市場)，中有市場街，西鄰伯公山。
由於大華街是早年台灣南北交通大道所經，故為早年最熱鬧的街坊，

◎第一市場武營街景 ，埔心里的興榮市場

楊梅有五個定點傳統市場。1.紅梅里的第一市場。2.紅梅里的第二市場。3.楊梅里的大成市場。4.富岡里的富岡市場。5.埔心里的興隆市場。
前四個為磚造兩層建築之公有市場﹔興隆市場為磚造三層，產權屬於私人所有。這些市場除了紅梅里的第二市場及富岡市場外，目前都是堪用狀態，只是有些市場已擴充至周邊道路，像紅梅里的第一市場及埔心里的興隆市場，有些卻是內部蕭然，如楊梅里的大成市場。

◎ 油壓式榨油，榨完油後的油渣餅

商店外觀看起來與一般雜貨店並沒有兩樣，只見店面擺放六個大大的不鏽鋼儲油桶。
這是一家自製自銷的榨油廠，陳設著頗具歷史的榨油機器；滿室殘留的油香，讓置身其中的人對老店風味產生一股悸動。
他們用傳統的榨油方式，速度與產量無法與現在工業產品相抗衡，然而許多傳承的要訣卻能給油的品質加分，這是大量生產的油品所無法比擬的。
客家人和閩南人都稱油行為「油車」，係以榨油的機械代表這個行業。這一帶也因為這個油行而形成一個叫做「油車下」的老地名，這家三代傳承的老店，陪伴許多人共度懷念的過往，濃密的鄉土感情更是無可取代。

◎精采的石雕（已拆除）

錫福宮是楊梅鎮的中心廟宇，其興衰和楊梅市街地方息息相關。楊梅最古老市區即是傍依此廟發展起來的。
楊梅壢移民初年，因連年旱災，瘟疫四起，鄉保先賢鄭承福、黃台生邀集各莊信眾，到溪南中崙三元宮，恭請三官大帝及北港朝天宮天上聖母娘娘令旗，分火到楊梅壢庄奉祀。
當年廟址設於今紅梅里伯公山之東南側，就是現在大華街與武營街相交處，是一座五開間廟宇名為三界廟。

◎回善寺一隅

回善寺原名聖帝廟，是主祀關聖帝君，配祀其他民間尊崇的歷史人物及神祇之道教寺廟。依寺前石碑所記，初創於光緒二十一年(1895)，但依政府文書所記，初創於光緒二十六年(1900)，無論何者為真，回善寺都已經是百年的古蹟了。1941年珍珠港事變發生，日本在台灣實施皇民化政策，不准台灣人民膜拜中國神祇，要廢除所有宮廟，於是當時信眾便將宮廟中神祇全部遷移到台大附近的螢橋倉庫。廟之住持迎奉釋迦摩尼佛和觀世音菩薩，同時信眾找人幫忙關說日人，才使宮廟逃過被毀之命運，並改名為麟鳳宮回善堂。取名麟鳳宮乃因寺廟是背倚麒麟山和鳳凰山而建的。

◎弘淨寺遠觀

弘淨寺位於楊梅台地西側的崁崖下河階上，面迎長岡嶺，視野開朗，要往該寺，可由武營街二巷的下坡道而達。寺院採中國古式樓房建築，高達三層。外貌恢弘，氣勢雄偉，琉璃彩瓦，金碧輝煌。廟前為楊梅溪，溪旁稻田連綿，一片綠波蕩漾，環境十分清幽。

◎天主教法蒂瑪聖母堂，早期楊梅天主堂與宿舍

座落楊梅(本鎮)大模路二十二號的天主教楊梅法蒂瑪聖母堂，自民國四十一年(西元1952年)開教以來，傳送福音五十一載，她不但參與打造出本鎮半世紀歲月的多采風貌，也奉獻無私的愛與關懷。

◎福人登山步道入口

清代挑夫走的山路是老坑溪西岸，這條古道在最近忽然被愛好登山健行的人，作為休閒健身的熱門道路了。經過略為修整，命名為「福人步道」，因其入口就在福人山莊的大道門口，而路線也大多傍此一山莊而行。
日本據台，將三界廟充作軍營，為採光通風穿牆開窗，肆意破壞。地方信士黃發祥、李國柱不忍神廟從此荒廢，便發動募捐重建。未料明治三十年(1897)工程尚未完工，又被日本政府強徵作為警察廳兼宿