林美靜－「兩性平等教育墾丁工作坊」 見聞和感想

　　蘇老師演講後台下有位學員提出他對婦女運動的質疑和攻訐。我挺身而出，以四月份時代雜誌特刊為例，摘要報告，以示伸援。此特刊列出二十世紀最具影響力的人物二十名。其中有四篇與女性議題有關：如三十年代倡導節約生育合法化並促進婦女運動的馬格列特尚格Margaret Sanger；小羅斯福總統夫人艾琳娜羅 斯福 Eleanor Rooseve1t，她大力影響人格、婦運和社會運動，因而名列青史；前英國首相柴契兒夫人Margaret　Thatcher，也因提倡自由市場貿易和她在政治舞台上的表現，展露頭角：教宗保羅二世 Pope John Paul 各方面雖備受推崇但卻因對女人擔任神職、墮胎和人工受孕的保守觀念受到批評（註一）由此可見婦女意識和兩性平等觀念己形成跨世紀的新思潮，不管我們同意與否，喜歡與否，這浪頭已經迎面打來：”Sink or Swim”，隨波而游或沈屍海底，就任我們抉擇吧！

註一:當天提出以上論點時，錯誤陳述教宗觀點，為自己讀書不求甚解，向與會所有老師和學員致歉。

【為女人尋找空間】
　　畢恆達老師說明「人所占據最小的空間是自己的身體。」他以多幀他在校園、街道、書報或公共場所所拍攝的幻短片為例，提出社會文化決定身自的規範。從生活細節中可發現男女身體銘刻不同社會文化的建構。因此，男女對身體的管訓有別。如女人站姿、坐相穿著束縛較多。因為刻板性別角色和價值觀限制女人發展多樣潸能，阻絕自我成長的可能性。他以為「使用者是最好的設計師」，無論家庭空間、校園空間、公共空間的設計都應符合不同年齡、不同性別．不同需求而建立，進而他批判男人是既得利益者、控制了當前教育與社會化的過程，應多傾聽女性的聲音，重新思考多元和複雜的人性氣質，使男女都有爭取平等發展的機會。

　　畢老師的例證引起非常激烈的爭議。有些學員認為他的舉證都是支微末節，缺乏哲理根據，有偏頗之嫌。而有些人認為他對社會不公有敏銳的感覺，對女人的迫遇感同身受，．並企圖改善現狀，為女人發聲，這表現智識份子的承擔。他以貓狗小事微觀政治出發，分別演譯各種發生在生活中的小故事，並舉出會說話的數字。進而研究女性空間．豐富女性主義內涵，為國內空間專家注入性別觀點，影響未來的空間觀點。有些人更佩服他揭杆而起，發動多起運動，其中「女生攻占男廁」引起社會注意，提出女廁問題顯示決策單位對女性空間經驗的無知與漠視．建築法規的不合理現象。思微見著．不可多得。無論如何，他的言論就如爬他在身上的「小紅螞蟻」，蜇得人又痛又癢，不能不面對處理。（註二） 註二：請參閱張小虹教授在「尋找空間的女人」一書中的序文。
　　
　　 何春鉎老師以感性的語言、理性的邏輯抽絲剝荷地呈現她要說的主題。她強調多元、人本、民主、實用、經驗取向的理念。鼓勵自主與自由思考。培養孩子在生活中展現獨立自足的能力和氣質，同時扛或尊重別人，接納人生各式選擇的胸襟，誨異見能同時呈現，．以促成兩性平權的生活實踐。她主張老師和父母應在實際親子關係、師生關係中給予孩子體驗被尊重的感覺，進而養成同等態度對待別人。一起創造一個友善、怏樂、滿足的環境，使他們不但喜歡自己也知道如何喜歡別人。

　　我近距離端詳凝看這位被媒體形塑成浪蕩不羈、什麼都可以做的現代豪放女。不禁震怔懾於她演說的技巧、豪放爽朗的作風、細膩的心思、敏銳的感覺和犀利的言詞。她努力傳導一種拆解「束縛」的力量。唯有拆解社會文化建構的角色牽絆，拆解束縛身體和感覺的各種「教養」、「傳統」或「禁忌」，人才有勇氣對抗權威，對不合理、不公正的現狀說「不要」，而且敢放大聲音對自己身體自在舒適的感覺和情慾需求說「要」。我同意她主張的「豪爽意志」是生活教育的一項重點，是解脫權威綑綁，性別偏差的利器，更是解決社會不合理現象的一把手術刀。如果我們不能自主自立的說「不」或「是」那我們將永遠無法徹底成為我們想成為的人。

【結語】
　　所謂「第一次的經驗」從來不怎麼美好但卻別具忘義。第一次的泡湯經撿，有些尷尬不自在，但卻讓我有舒解放鬆的感位。第一次帶隊海泳有些興奮害怕，但卻讓我和同好悠游海底奇妙世界，與魚群同行。第一次和同寢室友和與會老師分享許多故事並以兩性平權的視角，觀看世間事，有些混淆不安，但卻讓我的思想得以解放、得以醒悟，得以蛻變。讓我認清什麼是生活中真正重要的事，從此可以以兩性觀點切入生活，用第三眼視察天下事，更能深刻體會人和人之間的互動經驗。艾琳瑪．羅斯福說：「未來是屬於相信自己夢想之美的人」。我想告訴所有致力於「兩性平等教育」的先進、朋友：雖然通往理想的路很遙遠，但是我們已攜手走在路上，並且願意把「兩性平等」的新觀念像吹散蒲公英種子一般四處傳播。最後僅景以一首猶他族的詩獻所有努力想成為自己的女人：

　　 期待我們在新的世紀裡用我們共創的話語說出我們人生的新故事。