仁和宮
野柳仁和宮主祀周府將軍即為三國蜀漢名將周倉，周倉將軍理應陪於關聖帝君（關公）身旁同享香煙，為何本宮奉祀為主神？

相傳在光緒十八年，有周倉將軍神像（該神像尊稱為老爺）漂流至野柳海岸石洞，後為村民發現，遂被迎往八斗坑內（今核二廠後方山區）建「仁和宮」（今稱國聖仁和宮）奉祀，斯時神威顯赫，「老爺」之名盛名遠播，基隆、萬里、金山一帶家喻戶曉，信眾亦不遠千里跋山涉水前來祈求膜拜。

民國六十四年因建國聖地區建核能二廠，野柳村民欲請周倉將軍老爺神像回野柳奉祀，經老爺恩准於當初發現地點附近興建廟宇。該宮依山傍水氣勢磅礡氣氣勢磅礡，前俯野柳漁港後倚土地公山，民國七十二年建廟工程完竣，宮名依襲命為「仁和宮」。

周倉將軍因緣際會與野柳地區結下奇緣，眾善信除了以較正式的「周府將軍」來尊稱將軍外，仍較習慣以「周倉公」或「周倉爺」稱呼將軍。百年前周倉將軍信仰在萬里鄉發跡，至今以成為台灣民間信仰中特殊的一支，周倉將軍老爺的傳奇，今日仍為信眾所津津樂道。

保安宮主祀開漳聖王，俗稱陳聖公或陳聖王的開漳聖王陳元光將軍（唐朝河南光州固始人，生於唐高宗顯慶二年(657)，後隨父陳政將軍前往閩南平亂蠻族，父逝後克紹父職，並奏請朝廷設漳州，六十五歲時蠻族再亂戰死沙場，州民為感念將軍，尊稱將軍為「開漳聖王」

保安宮建於野柳中樞，莊嚴素雅，殿奉開漳聖王為主神，兼祀天上聖母、福德正神，乃為野柳村(港東、港西、東澳)善男信女信仰中心。今年，村民有感聖王神威顯赫，廟卻年久待修，因而信眾提議重修保安宮，而目前聖王公暨諸神尊目前暫供奉於野柳村仁和宮，善男信女仍虔誠膜拜，朝祝晚禱，衷心期盼神靈賜祝、闔家康泰。

「神明淨港」旨在去晦辟邪，希望藉以神力保佑野柳漁港及漁船港舟平安。淨港的活動分為海陸兩部分，在當日上午約八點半，各路神明齊聚於保安宮前為儀式揭開序幕；在海上部分，恭請神尊巡洋、淨港，祈求海不生波，也酬謝今昔開漳聖王靈威克邪的奧妙神恩。約十點舉行「淨港」儀式，由村民抬著神輿衝跳進野柳漁港內，游至彼岸登陸；而陸上部分則配合以「過木炭火堆」，旨在驅邪。此活動必須在當日午時（中午十二時）前完成，先由值年爐主擲筊，請示允筊後，主神開漳聖王公即率各神轎過火堆。扛神轎的信徒忌家庭不清淨者參與。神尊過火堆三次後，子弟陣頭立即鑼鼓喧天，隨神尊分別遶境全村，在東西南北安營以保境內平安康泰。大體來說，完整的淨港儀式包括有：請神、過爐、巡境、炸轎、鍾馗除煞、過海淨港、開火路、放五營，氣氛十足，相當有趣。下午則恭請眾神繞境野柳，以祈求合境平安。

眾神洗港的活動在每年的元宵節舉行，由本地保安宮主辦，恭請廟內開漳聖王，天上聖母，周倉將軍，及土地公等諸神，至漁港中舉行洗港和過火典禮。活動中由廟中的工作人員把神像安置在四轎上，由四位壯丁抬起神轎，先在村內先行遶境一番，接著神轎像是起乩一般，瘋狂甩動，然後連人帶轎躍入漁港邊的淺海中，再游過距離約一百多公尺的對岸後上岸，然後在岸邊舉行過火典禮，是目前台灣相當罕見的迎神賽會。

每年農曆四月十六號金山鄉和野柳村有一件共同的大事，就是迎接媽祖回野柳海邊山洞娘家，一百多年來這尊金面媽祖，一直是該地區漁民的信仰中心。

相傳清嘉慶年間（1796-1820）有金面媽祖神尊漂流海上，後擱淺野柳海岸石洞（今尊稱為媽祖洞），在驚濤駭浪中長期拍打衝擊都未曾流失移動，為當地莊民所發現，遂就近立草壇奉祀，斯時媽祖神跡屢現，靈驗異常，參拜祈求之人接踵而至，野柳莊民想建大廟於海邊，但媽祖顯化指示，欲立廟於金包里，遂迎回現在的金山慈護宮供民眾祭祀。又據耆老相傳，金包里境內於慈護宮創建之前，已建有小祠奉祀媽祖，地點約為今日慈護宮後方的中山公園山邊，迨至嘉慶十四年天后宮落成時，小祠媽祖神尊同迎至宮內奉祀，因先抵金包里，故敬稱該神尊為「大媽」，而野柳迎回之媽祖神尊敬稱「二媽」。

一百多年來金山及野柳地區信眾每年都在農曆四月十六日將這尊金面媽祖迎回野柳海邊的山洞作客，熱鬧的場面已經成為當地一大盛事。由於山洞有時會因為海水潮汐而遭到淹沒，因此迎媽祖回娘家特地選在退潮時段，將金面媽祖安坐在石桌上供信徒膜拜，希望媽祖能夠保佑漁民們平安，每次出海都能滿載而歸。

自然天成的媽祖洞-->