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為王得祿的父親，王得祿的曾祖父在朱一貴之亂戰歿於鳳山後，其妻與獨子王舜慕遷往諸羅溝尾地區（太保舊地名）居住。王舜慕後娶妻生下長子王必敬。 王必敬後娶妻生下長子得嘉、次子得祿與三子得陞。 而關於王必敬的描述，太保地區流傳著下面一段的傳說。據傳，當時太保地區分為前溝尾與後溝尾。後溝尾人多氣盛，經常欺負前溝尾人。在當時，前溝尾每年都供奉「七星娘娘」，每次都得大拜拜演戲設宴。但不知何時的規矩，必須請後溝尾地區的老大來燒香才能宣布演戲。有一年，王必敬也在前溝尾地區吃拜拜，親眼目睹後溝尾人欺負前溝尾人，王必敬非常氣憤，於是聯合許多外客與後溝尾人理論、衝突，最後打敗後溝尾人。自此，前溝尾人感於王必敬的恩德 ，就把七星娘娘的廟地讓給他居住。 這段故事也透露王必敬生性豪爽，愛「打抱不平」。而後來王得祿在民間傳說中的「嘉慶君遊台灣」故事中，及正史提到王得祿自募義勇五百以助平「林爽文之亂」及道光年間的亦自募鄉勇以助平「沈知之亂」等等，都可從王得祿身上見其遺傳其父個性的身影。可謂俗諺：「有其父，必有其子吧！」而也因當地居民將七星娘娘的廟址給王必敬居住，成為後來王得祿提督府（今王氏家廟）位在七星娘娘廟（今太保市福濟宮）旁的緣故。
圖一：供奉七星娘娘的福濟宮 資料來源：陳榮謀先生提供 圖二：與福濟宮相鄰的王氏家廟 資料來源：陳榮謀先生提供 |
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 為王得祿的兄嫂。王得祿幼時遊手好閒，時常惹事生非。其父母深怕出事，便將王得祿鎖在小木房中（另一說是大水缸）禁錮。其三餐皆由王得祿的兄嫂送給他吃。及至後來，許太夫人覺得王得祿個子高大、相貌非凡，認為將來勢必大有可為，便鼓勵王得祿去從軍，並親手縫製一雙草鞋給王得祿臨行攜帶。王得祿自從軍後，在本身的個性與企圖心驅使下，歷任清朝軍職，終至官拜一品。而王得祿感其幼時受兄嫂照顧鼓勵，於嘉慶十八年（1813）賜封兄嫂許氏為一品夫人，封其兄為「振威將軍」。
圖：許太夫人像 資料來源：攝自王氏家廟掛畫 |
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 王得祿的元配范夫人全名為范慈徽，在嘉義縣史蹟源流委員會編輯的太子太保－王得祿將軍傳中，其記載著「乾隆五十八年（1793），取山東進士范學海公孫女。」另在台南縣大仙寺的廟方資料中提到：「范夫人名范慈徽，出身名門。其父為太學士范辦韋，乾隆五十八年（1793）嫁於王得祿為元配。」此外，在聯合報九十年七月二十七日台南縣地方版的一篇標題為「范夫人宅來歷 鹽水耆老津津樂道」的報導中提到，范夫人乃台南鹽水人，其父開設武術館；王得祿浪跡至台南時，曾在該館學習武術。後來被清朝嘉慶皇帝賞識受封為太子太保，王得祿回到武術館向范慈徽的父母表明願娶師妹范慈徽為妻。在該篇報導中亦說到范慈徽小時滿臉痲子，奇貌不揚。而至嫁給王得祿後，一夕間變為大美人，而當地也得名為「范夫人宅」。
觀之這三筆資料，似乎無法完整說明范夫人的來歷。須有更多的史料來印證。尤以聯合報的報導矛盾錯誤處至為明顯，因為王得祿受封為太子太保的時間在道光十四年，而非嘉慶君賜封。而前兩筆資料亦極為簡略，但以王得祿於乾隆五十三年參與平林爽文之亂有功賞花翎五品頂戴，命隸汀州鎮總兵普克保麾下。及平，賞戴花翎，以千總實缺用。六十年，補督標右營。陳周全之變，隨閩浙總督伍拉納入臺，事畢而去。推估王得祿在乾隆五十三後，隨赴大陸任軍職。對照乾隆五十八年娶范夫人的時間，應較為謀合可 |
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