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台灣土風舞由其參加人數以「統計學」上的常態分佈曲線起伏來說可分為三個時期，即：一、發韌時期（1957~1967），二、全盛時期（1967~1978），三、固定時期（1979~至今）。 一、發韌時期：1957~1967之十年。
因台灣之土風舞於民國四十六年（1957）以前領域可謂空白，較正式是1957年12月由救國團主辦，請美國人Rickey
Holden先生來台教了30首土風舞開始，當時人數123人，對象是國小老師，地點國際學舍。現仍有人跳的，剩下水舞（Mayim）、農家樂（Shiboleth
Basakar）二首。重要記事如下： 1960，2月Rickey
Holden二度來台，介紹12首，現存蜜色羅小姐（Misirlou）仍有人跳。 1962~1968，救國團共舉辦六場康輔人員研習會。 1963，4月，美國人Josep
hine Kidd小姐在台中體專和東海大學教授近十首。 1964，7月，台北Y.M.C.A.（青年會）張慶三提供唱片翻譯舞步說明三十首，於是本省土風舞進入多采多姿景象。 1964，8月，美國人Dare
Rosenbers 先生來台教舞。 1965，7月，美國人Jean
M. Foster，小姐來台教舞。 1969年止，唱片全部由「女王唱片公司」投資出品，共計一百三十片。 1974年止，全台跳過土風舞者粗估計三百萬人以上。 二、全盛時期：1968~1978
以上時期主要由救國團「陳驥」先生主導，他淡出後漸由有土風舞國父之稱的「張慶三」先生接棒，直至他去世。 1977年，政府以教育部為主導推展全民運動，土風舞活動為其中之一。 1978年開始，教部開辦土風舞指導員研習會，以培訓各地指導人員。後使用如下之統一教材。 1981年，有土風界之大事就是由教育部主編，內政部策劃，國防部印刷之「土風舞選集」上下冊，正式出版，內分中國、美國、歐洲、以色列、東南亞、其他及自編舞以系統化處理之500首經典之作，由當時之教育部體育司司長蔡敏忠博士擔任主編，該書且為非賣品，現存高市體育圖書館。做為年度國家培訓指導員統一教材。內容取材非常嚴謹，由張慶三親自審定。當時國家土風舞幹部選拔，條件非常嚴格，且全省每縣市只限兩人，由各縣市政府教育局以正式公文通知為依據，培訓期間，吃、住、交通一切公費，可請公假。
這個時期土風舞由學校走入了民間，不僅限於都市更達到鄉村，民生主義、育樂兩篇於是達到。
土風舞實乃各現代舞蹈之先驅，舞蹈史權威Curt
Sachs於他所著「世界舞蹈史」（A World Hisfory of the Dance.
1938）一書中闡述當文明發韌時舞蹈已比其他藝術更早發展，只有在舞蹈中音樂才有價值，這樣的舞蹈歷史竟引起當時的人類學家大吃一驚；本時期光高市就有88個土風舞社團。本時期傳統舞資料大部由香港國際土風舞協會曾小星主席提供。 三、固定時期：1979~迄今
1979年以後迄今，經歷全盛時期，為迎合暴增的各階層人口，各式非土風舞之自編舞大量出籠，歷經近十年之時光考驗，參與人口逐漸下降，直至1990年左右保持在一固定水平不再下降，這其中原因何在很耐人尋味，研討其中原因，簡述如下：
文化愈進步，工商愈發達，休閒活動愈形重要，土風舞比其他舞更具有一定的潛力與價值。目前在狹長型的台灣島要跳經得起時間考驗，且較固定的「土風舞」曲，在北、中、南三區恰恰發展出三個經常性活動地點如下： A、北部：中正堂，楊大姐 B、中部：南投、彰化：社教館 C、南部：常春土風舞協會，文化中心
以上三處，所放舞曲均是台灣經四十餘年來之精華，演化的結果，基本一致。經得起時間考驗的事物就有其存在價值，也就是具「藝術」價值之永恆性所在。 本文內容整理自長春土風舞協會 |