屋頂飛天

挺毓

一、飛天藝術總監：徐政夫先生
二、飛天設計小組：敦煌研究院、美術研究所副所長　杜永衛先生
(1)「觀想文物藝術有限公司」徐政夫先生
(2)「敦煌研究院」美術研究所副所長杜永衛先生先繪製一些飛天手稿。
負責最重要的設計與繪圖工作的杜永衛先生，長期駐守敦煌臨摹各石窟、也到印度佛教聖地考察，並留學日本專攻雕塑，是中國極少數能畫能塑、又對佛教藝術與思想有研究的藝術家。
三、飛天雕塑總監：湖南長沙雕塑院院長　朱惟精先生
朱院長是大陸知名的藝術家，雕塑佛像非常有名，年輕時曾在青海塔爾寺等地工作，因此對佛教藝術十分有研究，更難得的是，他也專精於世界各民族及大陸少數民族的研究，才能完成這三百六十二身符合各民族身體比例、特徵以及神態的作品。
四、白銅鑄造研究小組：江西南昌　裕豐金屬工藝品廠　大陸鑄銅專家　陳鎮波先生
陳廠長是大陸支領特殊才能待遇的工程師，是有名的鑄銅專家；香港澳門回歸「大鼎」，就是由他的工廠負責鑄造。
陳廠長是飛天工程能夠完成的靈魂人物，他率領五、六百人二十四小時不停地工作，就連星期假日也不休息，連續八個多月才完成。
陳廠長的魄力是十分驚人的。為了塑型，他將八百坪新建的兩層樓宿舍改成工作車間；為了拼組臘模，興建了絕對平面一千坪的鐵棚車間；為了模擬組立，廢了球場、封閉車道；為了噴砂，取消娛樂室；甚至為了塑型，還把餐廳作為工作車間來使用。
五、靜思堂整體藝術工程的目標
證嚴法師指示:
(1)藝術設計要有創意及現代感；
(2)整體效果要能表現慈濟文化，符合法華精神內涵；
(3)材料要經久耐用，不能超過梁柱所能承載的重量；
(4)花蓮地震頻繁，安裝要特別牢固。
經過不斷試驗，靜思堂簷梁上的浮雕飛天材質，決定採用與歐盟鎳幣成分相同的白銅材料──百分之十六的鎳，加上百分之八十三的銅，再混合百分之一的鉛、錫等。
六、靜思堂「飛天」的創作思想背景與特色，有幾個重點：
(1)飛天是佛國世界的音樂家、舞蹈家，帶來歡樂的氣息，所以作品要呈現出飄逸之美；飛天是諸佛菩薩的護法，要展現喜悅平和之姿。
(2)慈濟志業遍布世界，靜思堂經常有世界各國菩薩來訪，也有許多慈濟菩薩到世界各國奉獻，因此設計上要有世界觀，要含納世界各民族，展現其民族特色；有老有少，有男有女，力求生動、寫實、立體。
(3)要營造佛說《法華經》時，菩薩雲集，四眾圍繞，歡喜合掌，飛天翔集，香花飄落……的莊嚴場面。
(4)手語是世紀性的語言，也是慈濟人的「心語」；最上層屋脊上的化生飛天，當以手語展現慈濟四大志業、八大腳印。
七、飛天的位置
三百六十二身飛天總長度約一千三百六十米，分布於靜思堂三疊人字梁、單人字梁、脊梁、簷梁，構成環繞建築四面的立體飛天群。
靜思堂建築上共有三百六十二身飛天，參照敦煌壁畫及佛經內容，畫分為：散花飛天、奏樂飛天、歌舞飛天、供養飛天、菩薩飛天、百戲童子、伎樂童子、化生手語童子八大類，分布於靜思堂三疊人字梁、單人字梁、脊梁、簷梁四個部位。
總長度約一千三百六十米，數量不等的四十六組人物，構成一個環繞建築四面的立體飛天群。

【南、北兩面三疊人字梁】
散花飛天、奏樂飛天、歌舞飛天（共十二組一百三十二身）
散花飛天、奏樂飛天、歌舞飛天自上而下，分布於靜思堂南北兩面三疊人字梁的上、中、下三層，契合了敦煌壁畫「淨土變」的構圖形式。

【東、西兩面單人字梁】
菩薩飛天（共四組三十六身）
自古以來，菩薩在人心中已成定式，多以菩薩裝和慈祥美麗的形象出現。慈濟提倡以凡夫之身行菩薩之道，說明任何人都可以學作菩薩和成為菩薩。

【脊梁】
化生童子飛天、百戲童子飛天、伎樂童子飛天（共十四組一百二十二身）
靜思堂四面的脊梁上，是化生手語童子飛天，南、北脊梁為百戲童子飛天、伎樂童子飛天。創作時特別賦予當代孩子特有的氣質和特徵，如：進行現代體育、遊戲、上學的百戲童子；又如表現當代中外民族少年演奏各種樂器的伎樂童子。

【簷梁】
供養飛天（共十六組七十二身）
佛經記載，供養飛天是專司供養佛陀的天人。人字梁兩側的簷梁，設計為供養飛天。

 

 

 

資料來源：慈濟月刋417期