達固湖灣

加禮宛事件

及至清朝治理台灣期間，奇萊平原上扮演領導地位的撒奇萊雅人，因不滿清軍官兵欺壓，曾多次發生大規模的武裝衝突，1878年噶瑪蘭族聯合撒奇萊雅族與清兵對抗，發生「加禮宛事件」，固湖灣部落被火燒焚燬。撒奇萊雅人戰敗，導致部落族人散逃遷移，為避免被清軍報復及滅族，撒奇萊雅族開始流離失所或隱居他族，；加上日治時代為逃避勞役及水災，更加流離失所，族人從此隱姓埋名在阿美族部落之下。也因此在日治時代進行原住民族分類時，日人將撒奇萊雅歸併到阿美族內。

撒奇萊雅語在語言學上被視為阿美語的方言，但實際上兩者的差異極大。研究指出，撒奇萊雅語和其他5種阿美語的辭彙共通率不到6成，而其他5種阿美語彼此的共通率可達9成。因此，在原住民族語認證考試中，常聽到阿美族考生可以取得2個語別以上的認證，卻無法通過奇萊阿美語的認證。

1878年加禮宛事件後，清軍以火攻攻陷撒奇萊雅族部落的刺竹圍籬，為了避免滅族的危機，撒奇萊雅族的頭目們商議之後開門投降，當時的大頭目孤木‧巴力克(Komod Pazik)及妻伊捷‧卡娜蕭(Icep Kanasaw)被清兵處以「凌遲」的酷刑。

妻子亦處以大圓木壓碎身體的極刑，族人為了免遭滅族的危機，流離失所、妻離子散，開始了128年隱姓埋名的流浪旅途。

日據時代，日本對台灣雲住民族進行民族分類，因此撒奇萊雅族組深怕慘劇再度發生，選擇隱性埋名，而被歸類為阿美族群。事實上兩族在言語溝通上差異度達成七成。

達固湖灣(加禮宛)事件

是改變撒奇萊雅族與奇萊平原生態最重要的事件，於此處摘錄部份官方文獻之記錄提供參考，惟當時的記載應完全以統治者的觀點記述，又因無其他可供印證之文史資料，因此其真實性恐僅能作為參考而已：

五月一日

Kaliawan (巾老耶)人與Sakizaya(撒奇萊雅)人聯合起來，互相成立攻守同盟，花蓮平原的阿美族各社則採取觀望的態度。對於Kaliawan人與Sakizaya (撒奇萊雅)人一舉一動，清國政府已有警覺，隨即派遺將領陳得勝率領福銳營的官兵共500名，移防至新城（鵲仔鋪，今新城鄉北埔村一帶），致使Kaliawan (巾老耶)人和Sakizaya (撒齊萊雅)人不敢馬上行動。

六月十八日

新城清國軍在花蓮平原上勢孤無援，兵力單薄、糧食的缺乏，加上去年Kaliawan (巾老耶)人被清國軍隊打傷，因此Kaliawan (巾老耶)人和Sakizaya (撒奇萊雅)人決意要馬上採取行動，遂攔截住清兵向外請求增加軍糧的命令文書。

六月十九日

Kaliawan (巾老耶)人和Sakizaya (撒奇萊雅)人組成聯軍突擊部隊2,000餘人，進入清國軍營中，打算攻營。因為，清軍將領陳得勝早有準備，採取先發制人的策略，中途擊截，聯軍不支敗退。陳得勝於是下令繼續追擊20餘里，追擊過程中，陳得勝左肩受到鏢傷，右腕受到槍傷，清軍先鋒官楊玉貴中途正運西瓜大砲欲前往戰場攻擊聯軍，聯軍途中埋伏截擊，擊斃楊玉貴，並擄獲其運送的西瓜大砲。

八月十六日

雙方僵持到8月時，清國政府認為繼續下去不是辦法，一方面派台灣道員夏獻綸先駐紮台北瞭解事實真相，另一方面則加派軍隊人員，隨時待命。於是夏獻綸到達基隆後，委派佑縣邱峻南、吳鳳笙選帶宜蘭噶瑪蘭人首領，會同軍隊擢勝後營，駛往花蓮港（這裡指舊花蓮港，約在今花蓮溪出海口附近），派噶瑪蘭首領進入Kaliawan (巾老耶)部落遊說招降。

剛開始Kaliawan人懷疑遊說人員的身份與誠意而拒絕讓其進入，後因遊說人員拿出清國政府的證明文件始得進入。Kaliawan (巾老耶)的長老認為雙方兵力差距太大，沒有獲勝的機會，勸告年輕族人應該接受清國政府的條件，避免造成更大的衝突。

不過年輕族人並不聽從族中長老的意見，指責長老們不該任人欺負而不反抗，並且告知部落，若是有人怕戰而遷出部落躲避者，將其榖米充公以作軍糧。

八月十九日

聯軍再度攻擊清國軍隊，擊斃清軍哨官參將文毓麟以及壯丁9名，當時後山地區情勢緊張，無法調出多餘兵力，在加上清國官兵無法適應環境，體弱多病，於是清國政府決定加派軍員，壓制Kaliawan (巾老耶)人與Sakizaya(撒奇萊雅)人的抵抗。

清總兵官孫開華親自率領親兵部隊，會同鎮海中營營官胡德興所部的7個哨、新設「海」字營四個哨，分別乘坐輪船駛赴花蓮港，並且取道米崙山（美崙山），緩緩進逼前進，並準備挑選福靖新右營兩哨，命令他們前往鵲仔鋪（新城）協同陳得勝戍衛當地。一但部署完畢，清國軍隊將發動總攻擊，對付Kaliawan(巾老耶)人與Sakizaya(撒奇萊雅)人的聯軍。

九月三日

所有清國援軍均已到達並且部署完畢，因為欲攻擊的路線草木、竹枝高盛，唯恐被聯軍所埋伏攻擊，所以清軍打算由米崙山迂迴前進。

九月五日

早晨，福建巡撫吳贊誠由馬尾工乘坐「威遠」練兵船抵達雞籠（基隆），登岸駐紮軍隊，催告清軍軍械槍彈務必要準備齊全，同時要注意部隊的前後聯絡，避免受到包抄政擊，派遺參將傅德柯把運來的加那砲零件組裝起來，併同彈藥，準備用於攻打Kaliawan(巾老耶)與Sakizaya(撒奇萊雅)聯軍之用。

孫開華、吳光亮帶領部份軍隊，會同到米崙山勘察地形，聯軍們藉由茂盛的竹林、散伏其中，並且放槍狙擊清軍；清軍頓時連發花砲、火箭等武器，聯軍武器薄弱，節節向後退去，清軍陣亡1名、受傷數名。孫開華等擬先從米崙山這一路向前進攻，到了Sakizaya部落外察看過地勢後，發現Sakizaya部落和Kaliawan的部落成犄角之勢，相互援助，孫開華軍認為必須先要把Sakizaya部落攻下，才能夠孤立Kaliawan的部落，如此使得清軍可以立於不敗之地。

九月六日

清軍開始會督各營軍隊，分路作攻擊之勢。清軍副將李光部隊紮在米崙外的海港（今花蓮港），防止聯軍將清軍前後包來；調所有新城的營勇前往鵲仔鋪列陣防守，切斷聯軍的退路。孫開華軍、吳光亮軍並率領參將張連等大部隊，整隊向前行軍，先佯裝要攻擊Kaliawan(巾老耶)人部落，然而卻秘密派遺參將胡德興、吳立貴、同知朱上泮、都司李英、劉洪順等軍，突然向Sakizaya(撒奇萊雅)人部落的東南、東北兩邊作攻擊之勢。

Sakizaya(撒奇萊雅)軍拚命抵抗，雙方正僵持不下，這時Kaliawan(巾老耶)軍得到消息後，Kaliawan(巾老耶)軍領袖大肥宛汝率數百名人員前來支援，但被清軍後給截斷，大肥宛汝受砲擊而戰死捐軀。數十名Kaliawan(巾老耶)人亦戰死沙場，最後寡不敵眾，向後敗退。Sakizaya(撒奇萊雅)軍因外援被截擊，漸漸無法抵抗清軍的龐大軍隊與精良的武器，呈現敗狀。清軍挾其軍隊的優勢，繼續作戰，經過3個時辰之後，Sakizaya人的部落終被清軍攻破，Sakizaya(撒奇萊雅)人被殺死數十名之多。李英當先搶進，足被Sakizaya(撒奇萊雅)人用槍所射傷，清軍進攻者亦有傷亡。最後各軍分別在農兵營（今花蓮巿國民里）、十六股庄（今豐川Sinsya，花蓮國強里靠近車站附近）兩處駐紮軍隊。

九月七日

黎明時分，清軍繼續督率大隊，向北前進，準備進攻Kaliawan(巾老耶)人的部落。Kaliawan(巾老耶)軍知道清軍人數龐大、武器精良，不好對付，因此先在部落後約2里左右的地方，依附山勢的險峻，築一堅固的土壘，準備對抗清軍攻擊。

當清軍一到，與清軍正面接觸後，Kaliawan軍堅強作抵抗，最後終仍無法繼續對抗，開始放棄原落地，向後撤退；清軍則乘機追擊，Kaliawan軍被追殺數十名，而清軍進入Kaliawan人的部落後，立即將部落內的房舍焚毀殆盡。清軍顧慮到路徑繁多，無法分辨，怕遭制伏擊，因此下暫時收隊回；而後清軍隨即得到情報說：戰敗的Kaliawan軍士氣仍然強盛，甚至溝築土壘，準備死守陣地抵抗。

九月八日

五鼓時分，吳光亮率領清軍各營仍沿Kaliawan(巾老耶)人部落竹仔林前進，孫開華親自督率參將張兆連等軍，藉由Sakizaya(撒奇萊雅)部落旁的茂盛草叢掩護，快速行軍，抵Sakizaya(撒奇萊雅)部落。

清軍將Sakizaya(撒奇萊雅)部落環環圍住，持續攻擊約1時辰，而後衝鋒至部落內，行肉搏戰，並且把Sakizaya所構築的土壘剷平，搜捕並斬殺一百多名的Sakizaya(撒奇萊雅)人，剩下的Sakizaya(撒奇萊雅)人則退至後山隱逸，清軍戰至午時時分，才收隊回營，總計在4日的戰爭裡，Kaliawan(巾老耶)與Sakizaya(撒奇萊雅)聯軍共戰死二百多名人員。

編按：吳光亮在同年(西元1878年)稍早的奇美-大港口事件中，意圖屠殺靜浦部落年齡階級全部165人不留活口，可見得該員之心狠手辣、惡性重大。在奇萊平原聯合台北府孫開華軍等最精銳部隊，如何最後只屠殺對手200人而已?令人不解。

依據族中口傳當時參戰的撒奇萊雅年齡階級人數至少1,200人，戰死的青年超過2/3，加上部落裡來不及逃離而被屠殺的老弱婦孺，估計該場戰役，撒奇萊雅的殉亡人數至少在1,500人以上。逃難至水璉並建立部落的水璉首任頭目Kalang Bakah，當時年僅16歲(年齡階級第1級)，較高年齡階級的人員均未能到達水璉，足見傷亡慘重。