與梅竹菊並列

自古以來，梅蘭菊竹就被文人墨客稱為花中四君子，賦予人文意義，梅高潔，不染世塵；蘭幽靜，高雅脫俗；竹表節氣，挺拔剛健；菊清雅。文人常以筆墨對四君子作不同形式的表現，以及做為修身、養性、明志的象徵。

四君子的由來

宋代、元代一些畫家喜好以竹子、梅花做為表現題材，加上松樹則稱為「歲寒三友」。「元四家」之一的吳鎮在歲寒三友之外加畫蘭花，而稱之為「四友圖」，以此具有四君子的雛型。
明神宗萬曆年間黃鳳池輯《梅蘭竹菊四譜》，陳繼儒稱「四君」後又改名為「四君子」，至此，中國傳統水墨繪畫中以梅、蘭、竹、菊約定俗成地合稱四君子，而後人在畫面中加上松樹或水仙、奇石，則稱為「五清」或「五友」。清代王概編定的《芥子園畫傳》輯有梅、蘭、竹、菊四譜，成為水墨繪畫傳習的範本。
根據美術史發展的脈絡觀察，四君子亦多出現在元代以降的傳統文人畫系統之中，由於中國古代的文人士大夫對整體文化影響面頗大。因此，除了繪畫表現之外，以四君子為主題的創作與應用亦出現在各種表現形式之中，例如，詩詞、戲曲、書法等文藝形式，以及刺繡、竹雕、屏風、陶瓷器，甚至剪紙等美術工藝品。

☆以上資料引自國立歷史博物館 君子之風-梅、蘭、竹、菊展

文人賦予蘭花的性格

孔子說:「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德。不為困窮而改節。」自此蘭花成了儒家文人心中高風亮節的代表花朵。蘭花會為人所喜愛主要是它香氣清芳，姿態優雅，最重要的是生於林澗深谷之中，所謂空谷生幽蘭，蘭最重要的就是「幽」，因為它生在幽谷才會有那種淡雅香氣，一旦離開了「幽」，則不免被塵垢所污染，在這種境遇思維下，蘭花被賦予了高德隱士形象，一種遠離仕途、不求名聲，只求胸中坦蕩的美好人格。