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王功此時雖是鹿港外港，但大郊商都集中在鹿港，他們崇拜信仰的主廟，則是鹿港的天后宮，福海宮雖是為這些郊商所建，所受的眷顧依然有限，所以在福海宮後殿完成後，工程即中斷十餘年。
後來，鹿港海防同知鄧傳安苦口婆心的呼籲，請鹿港商人捐錢整建福海宮，並以建廟之後確有神力呵護來打動鹿港郊商，根據福海宮簡介的記載，鄧傳安先捐官俸再倡輔建，因此得到鹿港眾郊商民的響應，才完成拜殿和兩廊的建築。
道光五年(1825)，鹿港下郊船戶新福來在海上遇難，祈求而化險為夷，為了扣謝神恩，又捐貲建了左右五門亭和牆圍，廟貌才漸漸完成。
在福海宮的廟貌大致完成之後，王功港卻逐漸淤淺了，因此，港務轉移給更南的芳苑，福海宮也慢慢轉化成王功人所崇奉的寺廟，但因王功經濟不佳，且據傳楊桂森告老還鄉之際，曾留下「嗣後如逢重建必須座進丁字尺，及非有官銜之人不可負重建之責」的指示，因此福海宮百多年來，一直未加整建，竟致杉木腐朽，廟頂坍塌，風雨來時，還得在神像上戴斗笠遮雨，王功人都無奈的稱為「媽祖撐雨傘」。
民國三十九年九月，彰化縣政府正式成立，省派陳錫卿任彰化縣縣長。四十年，陳錫卿又參加首任民選縣長選舉，他在選前獲邀至福海宮許願，若能三次連任，就來主持翻建。後來他果然當選縣長，並得連任，包括官派一任和民選兩任，共擔任了三屆縣長。因此在民國四十七年擔任福海宮名譽主任委員，主持福海宮重建的破土典禮，同年底完工。
此後每隔十年左右，福海宮都有加建工程，大門牌樓、鐘鼓樓、停車場、廂房、觀音佛祖殿……等一一落成。到了民國七十年代，並有餘力購買廟前及廟後的土地。
現在，從福海宮分靈出去的媽祖已達百餘尊，每年農曆新年及三四月間的媽祖香期，來此進香的團體眾多，可達一百二十團以上，人數在十萬人之多，單日的香油錢收入，可達百萬元以上。民國八十二年，大陸湄洲媽祖來台，首站抵福海宮，更是吸引眾多香客前來，使福海宮的名聲達到高峰。 |
