門神為中國式建築，聳立大門的重要部首，一般住宅或寺廟建築，都一定有門神的設置。住宅通常是把門神貼上門扇上。而寺廟大門則以豐富的色彩結合精堪的繪畫技巧，直接繪製於門扇上，不僅用來裝飾美化，更可保護木材，而其重要則是避邪逐厲的保安神祉，給予信眾平安的表徵。

台灣道教廟之門神，一般繪製唐代武將「秦叔寶」、「尉遲恭」。

傳說中：二位大將是唐代太宗皇帝的侍衛，羽化後而成為門神。

秦叔寶文眉鳳眼，外剛內柔的中性人物，執「金間」於龍扇；尉遲恭彪形武相，濃眉大眼之威武人物，執鞭立於虎扇。

當代門神彩繪匠師最具代表性者，一者潘麗水（潘岳雄之父），一者陳彝，兩位先後獲得「國家薪傳獎」，係國寶級民族藝師，另一者蔡草如，以開放性的彩繪空間深獲敬仰，成為當代門神彩繪並行共存的三大匠師。

新市鄉「文化特區」東勢北極殿裝置的門神，不同於一般傳統作品，嚴格製作以不同時代為背景的創作，除營造宗教神秘，展現制魔迎福的信仰效果外，刀工有力，手藝精湛，莊相立體率真，被譽為當代木雕門神的藝術珍品。

門神製作設計過程嚴謹，原木材料取自阿里山的紅檜木，並延攬府城木雕大師柯全丁先生操刀雕塑，宗教與藝術都有豐富內涵，主凝造宗教鎮邪護廟威武莊相，次為創作精緻典雅的木雕藝術。以其出神入化的刀工，為門神「開面」，利用五官輪廓來展現整體莊相網列的生命力，可見其在木雕藝術的高深造詣。

門神彩繪要有鮮明亮麗的光澤，使門神彩繪洋溢著福祥與平安，所師特地延聘彩繪名家潘岳雄先生執筆，潘氏承先父潘麗水的真傳，工筆講究，大膽用色，彩繪功夫深奧。

文化特區門神之作，集當代木雕與彩繪二位匠師精心大作，完成宗教領域的藝術文化資產，造型和質感提供喜好文物研究者，認知、欣賞空間。