專訪書面資料 |
時 間
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92年11月16日
9:30~12:30am |
地 點
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吳敦厚燈舖
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出席 人員 |
呂孟蓬、林松甫、李育寧、林芷瑜、施佩吟、許為策、許禎庭、陳威庭、陳偉皓、粘雨澄、粘鑫、楊圳湟、劉予涵、蔡尚淳、蔡毓文、丁晤庭、丁晤原
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專訪 對象 |
吳敦厚先生
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研究
時數 |
51小時
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填寫人
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呂老師
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專訪內容 |
大
家
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(進入屋內,齊聲向老師問好)吳爺爺好
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呂老師
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小朋友,很高興能夠訪問到文化國寶級吳敦厚大師,怡德先生為第五位兒子繼承家業,因為爺爺有耳疾,可能無法聽清楚你們的問題,進行專訪時有任何問題可以直接請教怡德先生,或是寫在紙張上面讓爺爺知道你要問什麼。
感謝老師接受「鹿港囝仔隊」採訪,代表學校贈送老師禮物。(贈送禮物並合影留念)
現在請怡德先生向小朋友介紹吳爺爺,讓學生有進一步的瞭解,過程中學生會請問您相關問題。 |
吳怡德先
生
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歡迎鹿港國小師生拜訪,我父親在燈籠藝術有所成就,政府特別肯定父親對國家貢獻特別發行月曆、教科書、電話卡,重要是『中華文物國寶與藝人』專集裡面有資料可以參考。
飛機上面也有簡介作介紹,坐國際機場飛機台南到桃園飛航路線,或是日本、桃園機場有英文簡介做宣傳;電視媒體也時常做採訪,包括大陸泉州、福州、遼寧等電視台。
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陳偉皓
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爺爺所製作的燈籠在國外也相當出名呢!!不知道,外國也有燈籠作品嗎? |
吳怡德先
生
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你們在馬來西亞或新加坡地區,會發現有一間房子大、一棧樓高度的燈籠,可稱的上最大燈籠,列為金氏紀錄,目前無使用,只有在特別情形才會使用它。 |
蔡毓文
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爺爺當初為什麼會從事『燈籠製作』呢? |
吳怡德先
生
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從小情有獨鍾於日趨式微的古老傳統燈籠藝術,十五歲時在無師自通情況下除了遵循古法外,研發個人獨特的燈籠製作技術,掌握彩繪精髓,繪出各種不同需求圖案造型的燈籠。 |
林芷瑜
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鹿港燈籠分為哪幾類啊!?怎麼作區別呢? |
吳怡德先
生
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以製作方法作區別,分為泉州式及福州式兩種,主要差別在骨架,以竹蔑編成固定的形狀的「泉州式」燈籠,而「福州式」則編成像傘一樣,可以活動收束;而鹿港燈籠是以泉州式燈籠生產較多,分圓柱形、橢圓形及圓形三種造形。 |
許為策
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燈籠用途不同,常見的燈籠有哪些呢? |
吳怡德先
生
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約有200多種不同用途的燈籠,如婚、喪、喜、慶不同場合的燈籠有約定俗成的製作方式,分別加以彩繪、寫字並漆上亮光漆,呈現圖案代表不同的意義。常見燈籠如結婚燈、字姓燈、平安燈、信士燈、吉慶燈、曲管燈等。 |
丁晤庭
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這些燈籠形狀以及使用時機為何呢? |
吳怡德先
生
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「吉燈」為廟宇吉時吉日所繪,如觀音媽、太子造型,通常會收藏於家中或廟裡面。 「天公燈」通常使用在玉皇大帝廟宇;「神明出巡燈」通常會製作成六角或四角形;「神明過爐燈」為王爺廟及一般廟宇使用,有4種不同尺寸。
「字姓燈」上面會寫上姓氏大字,代表人丁興旺,通常懸掛在家庭客廳或宗祠中;「信士燈」:一般民間建醮時用,每戶結婚一個。
「平安燈」用於新廟、宗祠落成或年節時,有圓形及
橢圓形兩種;「吉慶燈」多用於商店開幕或一般年節裝飾,亦可掛於房間內。
「添丁進財燈」分為掃墓用的子孫燈、進香用的香燈,以及風水用的風水燈;「暗訪出巡燈」:為四角形,是神明「代天巡狩」時使用,較為罕見,平時不可使用。
「謁祖進香燈」在進香時,主廟與客廳互送一對此燈,燈上書寫對方及主祭神名字;「曲管燈」為六角形,非常特別,是屬於傳統古
樂的南管和北管樂社所使用。
「狀元燈」必須榮獲第一名頭銜總統召見才能製作並吊掛在家中,而圓形通常用於家庭中,神明廟宇則使用四角形造型。 |
劉予涵
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那麼結婚燈籠上面通常會彩繪何種圖案啊?! |
吳怡德先
生
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通常以龍鳳造型為多,一般會掛在房間、轎子上面做裝飾。 |
丁晤原
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彩繪雞圖案代表何種意義啊? |
吳怡德先
生
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「雞」代表「起家」意思,和一般辦桌入厝意思相同,通常娶新娘第一道菜是龍蝦,之前林洋港曾經購買一幅畫作,送朋友或作其他就不清楚了。 |
粘
鑫
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燈籠上面會什麼會寫上「鎮安宫」這幾個字呢? |
吳怡德先
生
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鎮安宮慶祝108年神明生日,特別製作葫蘆形造型燈籠。
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陳威庭
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作為寺廟內裝飾的燈籠通常壽命多長啊!?
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吳怡德先
生
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做裝飾的彩繪燈龍所使用壽命相當久,像一對差不多使用了約六十年,適逢廟宇作五十年翻修財功成身退。 |
丁晤原
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鶴代表何種意義呢?
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吳怡德先
生
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燈籠上面彩繪五隻鶴代表「五福臨門」、長壽之意思。 |
施佩吟
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各國燈籠顏色差異性為何?蘊含何種意義呢? |
吳怡德先
生
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日本人通常使用白色作為燈籠底色,而台灣對於白色有所禁忌,則使用黃色、紅色作燈籠;其實,燈籠共有16種顏色,廟裡所見紅色通常使用於地位最小土地公神明,屬於客人所使用流行於屏東、美濃、台中、苗栗、新竹客家人一帶,反映當地的風土民情,如客家人喜歡點整枝都是紅色的香,不同一般人喜歡點黃色的香。 |
楊圳湟
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燈籠製作流程為何呢? |
吳怡德先
生
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先經過「編骨」歷程,選擇較有韌性的桂竹為材料,劈竹時力求平順工整,去竹條內骨,削尖竹端、穿空、整平後,注意燈籠規格是否符合文工尺吉祥的尺寸。
將竹蔑編成燈胎後,在「燈胎」上先糊一層紗布,再糊上兩層薄薄的單光紙或紗布之「裱燈」過程後,再提筆沾墨汁顏料,並在弧形的燈籠面上彩繪圖案。 |
粘雨澄
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會如何在燈籠上設計圖案呢? |
吳怡德先
生
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彩繪燈籠是製作燈籠最困難的一部份,燈籠呈現圓筒形的形狀,彩繪前先構思立體草圖,依據燈籠弧形拱面著筆設計圖案。 |
丁晤庭
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通常會彩繪何種圖案在燈籠上面呢? |
吳怡德先
生
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構圖以人物、花鳥、龍鳳或文字為主,作品以民俗圖案為主,如祥獅獻瑞、八仙賜福、松鶴延年等,加上優美書法,具有深度題句;圖案鮮活,造型栩栩如生,以龍王燈最為有名。
取吉祥意思,如作品中出現「兩隻鳥」代表雙雙對對,適合運用在娶老婆之場合。 |
許為策
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彩繪燈籠時選擇何種上色顏料作畫呢? |
吳怡德先
生
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用色主要是黃、紅、藍、綠、黑、白等顏料彩繪,而內容則依據顧客需要,如「龍燈」的龍代表吉祥,可用於寺廟或住宅,「鴛鴦燈」則大多用在結婚喜事。 |
李育寧
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傳統民間燈籠通常會出現哪些圖案呢? |
吳怡德先
生
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民間燈籠圖案分為題字、繪圖兩部分:有題字的姓氏、堂號、喜慶婚喪燈、子孫燈、狀元燈、天公燈、慶讚中元、天燈、出巡燈;圖繪的有招財進寶圖、花鳥、如意童子、松鶴、耕讀、鎮宅燈的獅劍和龍燈等。 |
蔡毓文
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爺爺燈籠彩繪呈現何種風格呢? |
吳怡德先
生
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彩繪過程提筆醮墨信手拈來,技巧熟練轉動燈籠作上下左右繪圖,速度相當快,從淡彩勾畫圖案輪廓到細部彩繪,最後畫龍點睛,呈現樸實的燈籠彩繪風格,受到廣泛的喜愛。 |
楊圳湟
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政府為了表彰老師對於燈籠之貢獻,運用何種方式做國民外交? |
吳怡德先
生
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政府首長訂製的彩繪燈籠贈送國際友邦友人和政要保存紀念,讓很多國際聞人都珍藏燈籠作品。
燈籠作品享譽國外,讓各國民俗、古玩藝術家、古董家想親眼目睹現場繪製過程,慕名觀賞者不少,尤以一九八二年十月蘇聯大文豪諾貝爾文學獎得主忍尼辛先覺慕名蒞訪來台最為有名。 |
許禎庭
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爺爺運用何種方式來薪傳燈籠民俗技藝,以及傳統技藝漸無傳人之窘境呢? |
吳怡德先
生
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基於對燈籠的一份熱愛以及責任心驅使,除了教導自己的孩子外,也接受政府各社教機構邀請,受聘在全省縣市立社教館、文化中心、民俗活動等,為高中、國中、國小等老師公開示範傳授製作燈籠,並製作錄影圖片,傳播國內外,弘揚傳統民俗技藝,讓無形文化財後繼有人。 |
呂老師
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爺爺熱衷於民俗藝術,宏揚傳統民俗技藝精神值得我們學習!! |
蔡尚淳
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政府採取何種方式作為推廣呢? |
吳怡德先
生
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政府為表彰吳敦厚對國家的貢獻,第一一二二期愛國獎券以其作品為圖案發行,也發行過郵票,製成郵戮,中華傳統工藝郵票首日封明信片、月曆等來表彰貢獻。
榮獲李總統頒贈「技藝超群」匾額嘉勉,作品獲全省各界珍藏;陳水扁總統贈「意極登峰」稱讚燈籠手藝登峰造極。 |
林芷瑜
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怎樣才能建立高知名度發揚燈籠手工技藝呢?
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吳怡德先
生
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店名吳敦厚三字燈籠有法度全省都知道是信用度問題,像之前經由吳宗憲所主持中視十字路口專訪播出後,
很多人專門來參觀宜蘭燈籠作品,它雖老舊不堪,還是可以發現紮實製作的風格,意味著做事情作好作壞都知道,秉持作品信用度問題。 |
吳敦厚
先 生
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〈題字贈鹿港囝仔團隊〉在老師專注書寫書法作品過程中,師生們期待老師筆下的文字內容,內容如下:『吾心信其可行,雖移山填海之難,終有成功之日。呂老師率領小朋友光臨訪問嘉勤。文化國寶八十叟吳敦厚題
癸未冬日』
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吳怡德先
生
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(拿出兩幅羊年書法作品)這是今年吳敦厚老師所繪的書法「吉祥開泰」作品。〈大家合影留念〉 |
李育寧
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好棒喔!!爺爺書法作品中的羊畫的好生動喔!!爺爺彩繪龍王燈讓我們欣賞好嗎!? |
吳敦厚
先
生
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示範彩繪龍王燈,熟練繪圖手法讓學生觀賞到龍嘴、龍爪、龍身、龍鬚彩繪步驟流程,精湛彩繪技術,吸引學生專注於老師畫筆下的龍王栩栩如生感覺。
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劉予涵
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喔!原來龍王燈是這樣彩繪的啊!!今日總算大開眼見見識到爺爺的高超的彩繪功力。
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林老師
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今日你們收穫相當多吧!!我們拿著龍王燈等作品和老師拍照吧!!
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大
家
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與民俗文化國寶合影留念。
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