＜消失的部落-凱達格蘭＞　地　域　分　類

1-1-1凱達格蘭族的地域分類

將大台北地區的史前文化遺址，以分布範圍內遺址的狀態為準，可分為兩種類型：舊社文化和埤島橋文化。

舊社文化其人種已確定為馬賽人，分布範圍包括：東北角的雙溪流域及河口，西至金山鄉。主要分布地形為海拔10-20公尺的海岸地帶。石門、三芝一帶，雖有疑似舊社類型的文化遺存，但目前尚無確切的證據。

埤島橋文化可能與圭柔人相關，分布於濱海地區西段——特別是大屯火山群北側、西北側的熔岩台地。主要分布地形為稍高的大屯火山熔岩台地。

以下所整理、探討的，皆為〝大台北地區〞的原住民人群。

村落名	Cajpary／Taparri	Quimaurie	St.Jago
漢譯	沙包里／金包里	大雞籠	三貂
推測位置	金山、萬里、淡水	基隆市區、社寮島	貢寮鄉雙溪地區
	2-3個村落，和Quimaurie為相近人群有相同的習俗和特徵，雖然住所不同，但亦壓制彼此。分布於北海岸，其中一村被稱為惡魔角（可能指野柳），活動腳步已達淡水河口，還控制了些硫礦。	4-5個村落，約600人，從事手工匠的職業而非農夫。被形容具狡猾、譏刺之個性。〝生活不耕種不收穫，生活像遊牧民族〞。行走於村子與村子之間，為村人修理房子、弓箭、衣服和手斧。	動態最為清晰、爭議較少、非單一聚落。以聚落之型態分布於雙溪下游至河口地區和海岸地帶。

(二)Chinaer／Senar（圭柔／雞柔社）

村落名	Chinaer／Senar
漢譯	圭柔／雞柔社
推測位置	淡水地區
	主要是以Basai語與其他各村溝通, 但仍有自己的語言。〝城砦之後，有高高的平地及深谷，北投、林仔及錫板等社的番人，每年在那裡種作稻米〞（1655年，荷蘭文獻）。以農作物產與馬賽人進行交換，有基本分工關係。

※微妙的小雞籠社

所處的位置（介於圭柔社和金包里社之間），與大雞籠社有對應關係，卻又被金包里社分隔，使得地緣關係減落，此一現象可能是遭遇外力後的結果，也或許是自然的人群分布，目前恐難找出一個確定的答案。

(三)八里坌人

村落名	Parrigon	Parricoutsie／Lamcam
漢譯	八里坌社	南崁
推測位置	八里鄉十三行	淡水南岸，離淡水約37-44公里
	八里坌社代表遺址；淡水河南岸長坑舊社遺址與北岸圭柔社同屬埤島橋文化類型，推斷應是文化類緣接近之兩群人，這隔著淡水河相對的兩村落，卻也存有相互競爭的關係。	在社群上接近八里坌社，疏遠於龜崙人。

(四)基隆河流域的住民與村落

村落名	嘮別社、內外北投社	奇里翁、毛少翁、大浪泵、奇武卒	塔塔攸、麻里即吼、里族、峰仔峙
推測位置	大屯山麓	社子島週邊之基隆河流域	松山、內湖地區
	控制大屯火山群西南側硫磺礦的主要人群。	此四社地緣接近，以毛少翁為其中的領導村落。	在地緣上十分相近，皆為基隆河初入平原所流經的地方甚至有著相同的傳說。

(五)新店溪/大漢溪流域

村落名	武嶗灣	擺接	里末	瓦烈	雷裏	了阿	龜崙蘭	秀朗
推測位置	板橋港仔嘴	板橋后里一帶	瓦烈社之北	里末社之南	雙園區	植物園稍東	永和龜崙蘭溪	中永和
	在荷蘭戶口中新店溪和大漢溪流域合稱為武嶗灣河流域，兩河交會處也就是武嶗灣社的所在地，往大漢溪的方向前進就會遇到擺接社、里末社與瓦烈社。				若沿新店溪前進，便可經過隔河相對，地緣接近的雷朗四社。除了地域的關聯外，她們在歷史上也有相當密切的關係。換言之，雷朗四社無論在土地或族群分類上均具有重要的意義。

(六)龜崙人

龜崙人分佈的地區應為龜崙嶺到南崁溪流域的範圍，清代以後的文獻上以〝南崁四社〞為該地區的族群集稱，其實包含了：南崁、龜崙、坑仔、霄裏；而南崁一支在地緣上歸屬八里坌社（見前述八里坌人）；其餘三社在語言風俗上則較類似生番，儘管龜崙人擁有近1000人的13個村落；然而我們只能大致推斷她們分布在今台北縣林口鄉、桃園縣龜山鄉與蘆竹鄉一帶，可能是習於近山生活的一群。

(七)Baritschoen空間

循塭仔溪前行，進入大漢溪以西到林口台地間的山腳平原——蘆洲、五股、三重、新莊、泰山、樹林一帶，在清代文獻中完全沒有平埔族村落記錄，在荷蘭谷地途中也找不到任何資料，但它極可能就是Baritschoen人的分部地區。此種情形反映了台北盆地內，亦存在著某些塊狀區域是學者們的研究尚未到達的地方。