保安宮十二婆姐
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緣起及演變道具及服裝保安宮十二婆姐創意十二婆姐─麻豆國小

【麻豆南勢里保安宮十二婆姐陣】

                     .副總幹事施金木先生提供資料..佳韻師

              

『十二婆姐』是麻豆頗富盛名饒具趣味的民俗藝陣,藝陣由 12 宮及 1 位小 孩組成;12 宮為第一宮陳大娘、第二宮黃鸞娘、第三宮方四娘、第四宮柳蟬娘、 第五宮陸九娘、第六宮宋愛娘、第七宮林珠娘、第八宮李枝娘、第九宮楊瑞娘、 第十宮董仙娘、第十一宮何鶯娘、第十二宮彭英娘;小孩為第三宮方四娘所撿孤 兒,沒有姓名。主要靈魂人物為第一宮陳大娘、第十二宮彭英娘及小孩。小孩起 居生活由第十二宮彭英娘照顧,彼此之間感情非常良好『十二婆姐』的師父是

『陳靖姑,被稱為『臨水夫人』、『順天聖母』。『陳靖姑』最能滿足婦孺所祈求 生、養、撫、願望的神,『十二婆姐是其助在民間的信仰上, 被認為是保護救助婦女的難產完成生產及保護嬰兒平相傳亦曾斬白制伏 惡鬼和惡靈。直今更演變成求財祈福、消災除厄、醫病延壽、問事解惑等多功能 性的神祇。陣頭主要在麻豆鎮南勢里保安宮,而總爺藝文中心亦轄屬南勢里。

 

十二婆姐    庇佑兒童平安長大

 

廟宇前精采的陣頭競技,有兵器套招的宋江陣,也有騎馬打仗、逗趣好玩的 布馬陣;下一個藝陣來頭似乎不小,十幾名戴著面具的「婆婆媽媽,穿著大紅 鳳仙裝,右手拿傘,左手拿扇,搖搖擺擺的走進現場,在神祕、熱烈的氣氛感染 下,大家屏息以待。

演出開始,婆婆媽媽排成兩列,在鑼鼓點的音樂伴奏下,搖曳身體走起小碎 步,紙傘也跟著上下振動。他們繞了一圈又一圈,什麼也不做就這樣過了十五分 鐘。有民眾忍不住大叫「一直走來走去,又不表演,這是什麼陣頭啊?」 接下來的景象更讓人驚演出一束,兩旁等待的父母立刻牽著孩子衝出來, 為的就是請這些婦女摸摸孩子的頭,希望能收驚、保平安「真的很靈呵!」一 名阿媽抱著孫子說「他從昨晚就哭鬧不停,給婆姐一摸,就安靜聽話了。」 和其他藝陣相比「十二婆姐陣」很不一樣,它的表演性很低,卻有極吃重的宗 教儀式功能「在臺灣,十二婆姐是兒童的保護神。」臺南縣文正國小總務主任 李玲容表示,民間相信,常生病的孩子被婆姐摸後能變健康;好養的娃 兒被摸後,會更乖巧、聰明。

「民間信仰有很大一部分來自社會需要。臺中教育大學教授林茂賢分析, 早期農業社會工作形態需要大量勞力,多子多孫多福氣念,過,當 時孩子生  得多,醫療資源卻不發達,一生病很容易夭折。為了順利養大孩子, 人們依賴神明照顧,有的孩子會給關公或媽祖做乾兒子,婆姐也是其中之一。

「婆姐名稱有如家人般親事實她們「法力是有傳說根源的。 臺南麻豆鎮南勢保安宮總幹事郭俊盈說,這些婆姐都「臨水夫人陳靖姑的女 徒弟,中  國後唐時期,法力高強的陳靖姑不顧自己有身孕,為百姓祈雨,結果


太勞累流產而死。她去世前說「我死後必為神,照顧天下懷孕婦女和小孩。」 陳靖姑成為生育  守護神,婆姐則幫她接下保護兒童的工作。

走進臺南市「臨水夫人廟,十二婆姐也隨侍在側。有趣的是,婆姐塑像雖 然不同,但是全抱著小孩,有的教孩子走路、幫孩子洗澡,有的餵孩子喝有 的則板起面孔,訓斥頑皮孩子。廟方說,早期鄰里若有孩子不舒服,都把這裡當

「小兒科,進來祈求康復。 高高在上的神明搖身一成為演出的偶,這其中加入了臺灣民間藝陣活力, 更拉近人與神之間的距南勢保安宮十二婆姐陣,是南臺灣碩果僅存的陣頭, 八十來堅持傳統陣仗。郭俊盈秀出婆姐耳環,竟是檳榔做的,原來麻豆曾是平埔族聚當地民眾就地取材,拿愛吃的檳榔做道具;生活窮困,沒有昂貴的 牛角寶劍做  器,就用同樣能驅邪的紙傘和扇子代替。

「歪歪扭扭的臉好可怕!」婆姐陣中,陳大姐的面具特別「醜,甚至還嚇 哭孩子。郭俊盈解釋,早期用灌紙漿做模,粗糙醜陋的表面有鎮妖作用,不過為 了不嚇到孩子,目前都把「臉」改做得更和藹。

實,陣頭演出仍會隨著時代改變。原本枯燥的儀式演出中,會加進一老一 小的神偶,孩子在婆姐中找媽媽,做出吃奶狀,被婆姐敲頭;阿媽尾隨孫忙 著照顧,  展現民間幽默、可親的一面。郭俊盈說,婆姐陣設計會更多元,像是結合土風舞行進,甚至做成懸絲偶,讓學生操作「要讓婆姐變得更親近,成為永遠支持孩子的『神仙奶媽。」

                                                    2014.2.14元宵節活動

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