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接下來讓我們來看看圓山遺址是怎麼被發現的呢?
圓山遺址位於台灣台北市中山區圓山西邊(台北盆地西邊)緩坡，面積約有2.7公頃，為全台灣最珍貴的史前遺址之一，也是罕見的多文化層遺址。依照國際通行辦法，從圓山遺址發現的新石器時代人類活動紀錄統稱圓山文化，該文化存在時間則約在西元前4500年至西元前2000年。
經1897年、1953年陸續出現的考古證據顯示，該遺址主要有兩個文化層，上層為圓山文化，下層則為粗繩紋陶文化，1990年代之後，該遺址更辨認出大坌坑文化、植物園文化、十三行文化等不同時期的史前文化內涵。
1988年4月25日，中華民國內政部宣告圓山遺址為國家第一級古蹟，並積極規劃圓山史蹟公園。
2006年5月1日行政院文化建設委員會重新指定圓山遺址為國定遺址。
圓山為台北市士林大直一帶的獨立小山丘，標高約為36m。史前時代，台北為一鹹淡水交接的大湖泊時，圓山即為一小島嶼。自1896年至1999年多次考古發掘後，發現圓山遺址為台灣地區罕見的多文化層遺址。該遺址至少包含了漢人文化，十三行文化、植物園文化，圓山文化，細繩紋陶文化，大坌坑文化，先陶文化等六個史前文化與一個歷史文化。依照國際通行的辦法，以最接近遺址的現代村落為該遺址命名的原則，因此將其遺址命名為「圓山遺址」。又將最先發現的遺址名稱為該文化命名的原則，將其首先發現的史前人類活動紀錄命名為「圓山文化」。
圓山遺址的發掘過程如下：
1896年：台灣日治時期開始第二年，受台灣總督府之託，東京帝國大學派出動物學、植物學、地質學及人類學四門學科專家到台灣展開綜合調查。
1897年：伊能嘉矩與宮村榮一於台北圓山的西麓發現無數貝殼。該數量頗鉅的貝殼殘骸，據兩學者推斷應為史前時代人類食用貝類後所遺留，故稱「圓山貝塚」。之後兩學者還陸續於當地發現石，玉，陶，骨角器及墓葬等物，並確認台北仍為大湖的史前時代，圓山為有人類居住的小島。
1918年：臨濟護國禪寺因擴大學寮，鏟削圓山西側大片斜坡，意外出土一隻巨大，約兩個人高的人造砥石。經考證，為史前人類用來磨石器的用具。
1923年：台灣總督府醫學專門學校教授宮原敦自資為砥石建造乙座保護亭，並買下部分土地，並將兩者捐贈台北市以為永久保管。1935年：台灣總督府指定其中的大砥石與圓山貝塚為「史蹟」。
1928年到1945年：臺北帝國大學成立「土俗人種學講座」，於圓山進行台灣首次進行有組織及規模的考古挖掘。
1953年到1954年：臺大考古學教授石璋如率領考古學系師生於圓山西北山麓進行系統發掘，經過兩次挖掘，確定遺址具有繩紋陶與圓山兩個文化層
1964年：台灣大學考古人類學系與美國耶魯大學合作，由張光直主持，圓山遺跡連同大坌坑遺跡進行碳-14測試。
1986年到1987年：臺灣大學人類學系教授連照美及黃士強分別發掘更多原始文化層文物及貝塚多處。
1987年：圓山遺址附近興建圓山育樂中心，並後來於該中心的昨日世界區域設置圓山史蹟展示館。
1988年：中華民國內政部將圓山遺址指定為國家第一級古蹟。
1991年：台北市於整建中山橋時，在圓山附近挖出許多遺物，經過了確認，應該屬於先陶文化、植物園文化與十三行文化遺跡。
1995年：台灣大學城鄉研究所規劃設計圓山遺址為圓山史蹟公園，面積大概是2.7公頃。
1999年：確認先前發現的繩紋陶文化為大坌坑文化與訊塘埔文化。
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圓山文化人的陶器大多數為淺棕色夾砂陶，用拍墊法製成陶胚後，再於陶面上平塗一層紅色顏料。陶器紋樣主要是素面，偶而有其他紋飾；以素面紅陶為例，雖是「素面」，然而在陶器的器蓋、把手、腹部、圈足、以及口緣內側部分，有時
後會施以「單捺點紋」或「組合式捺點紋」作為裝飾；紋飾除了捺點紋和圈點紋之外，另有條紋、蓆紋、網紋和彩繪等，變化十分豐富。陶容器種類以陶缽、陶罐、雙口罐或多口罐等為主。陶缽為直身；陶罐大多口緣外敞、鼓腹，帶有圈足；不少附有「陶蓋」、「豎雙把」，少數則帶「流」。
石、玉器：精美的人獸形玉玦耳飾
