原住民族生活的各種活動與生活習俗，脫離不了與大自然及野生動物為伍。因而在生活方式、社會習俗的戒律與禁忌等各方面，均與山林的大自然環境建立了密不可分離的關係，族人為求生存取得肉類，所以狩獵為其生活所必須，這也是男子証明成年的一種方式，亦是成為勇士的方式，而形成世代以來族人尊重自然與人性的「狩獵文化」。

　　狩獵可分為平時和祭典兩型，平時農閒期間，男子可單獨到獵物出沒處裝設陷阱，或是三五成群組隊帶著獵狗捕獵動物。祭典是在收穫祭之前，祭團成員組成獵團，前往山區捕獵，所得獵物作為祭典期間食用。

族人若無狩獵文化的薰陶，就將失去珍貴的山林生態智慧和矯健的登山技能，即將無法生存於艱困的生活領域。因此，活躍在山林的狩獵生活方式和習俗，迄今並未消失於時代巨輪之下，仍然影響著族人的社會規範和風氣。然而，在偏差的政策和客觀環境的激盪下，此特殊之「文化遺產」，正趨向失傳和變質的命運。因此，今後除在強化族群文化教育中，全面灌輸給族人認識「狩獵文化」的正確觀念外，亦呼籲社會各界，正視此文化遺產存在的時代意義，族人的狩獵文化應予尊重，修正保育法和國家公園法，以傳統獵區劃分的模式制定部落資源管理辦法，確實重新檢討山區的管理制度及生態保育工作，善用原住民的長才，落實臺灣山林生態保育的工作，才是今日刻不容緩的要務。

狩獵方式大約分成兩類：
1、陷阱法：使用捕獸夾，有大有小視獵物而定，也可用套索，套腳套頭也不同，置放地點是一種經驗，如何看出此地有獵物，經過是由左來，還是右，是什麼動物，這種獵人傳承真的是一門大學問，應是一種鬥智的補獵法。
2、槍獵法（或弓射法）：獵者攜行獵槍或弓箭射殺獵物的狩獵方式，應是較簡單，但較蠻橫的方法，使用那種方法，則須配合當地地貌的景物和獵物的生態狀況，適時適確的運用於各個不同的獵場上。

整理紀錄：小寧、小蓉、小柔、小雯

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