研究心得

參考資料

|  阿GL杵臼工作室  |  SA-ZI編織工作室  |  山人木雕工作室  |

|  林榮輝理事長  |  以婉奶奶  |  李奶奶  |  達道貝林工作室 |

阿GL杵臼工作室(陳林宗義先生)

問題1：請問您是為何、從何時開始從事這個工作的啊？

問題2：請問杵臼及弓箭的材料來源？

狩獵是太魯閣族評比一個男人的標準，而弓箭及土槍是太魯閣族獵人必備的武器之一，這也就造就了我對弓箭製作的高度興趣；弓箭的材料來源必須要親自到山裡面尋找，樹材必須要以高韌性、不易斷的材料為主，像「百里香」就是很棒的製作弓箭材料喔。TOP

問題3：請問狩獵需要哪些器具啊？

問題4：請問狩獵有哪些禁忌啊？

回答：其實我們太魯閣族狩獵有很多禁忌，必須要嚴謹遵守，才不會對個人及家人造成遺憾喔！

1.出獵時，家族禁食蜜柑等。

2.小米未成熟時而出獵時，吹起大風，作物歉收。

3.婦女分娩一個月內不可出獵，如有違反，提供豬謝罪。

4.為結婚釀酒時，若出外狩獵，狗會在途中死去。

5.要出獵聽到有人死亡，一、二日不能出獵，將準備好的粟餅拋棄，再搗新粟準備之。

6.如有人曾與婦女通姦後出獵，不但無所獲，且會連續旱災，作物會歉收。

7.出獵時，家中婦女不可紡績，或織布。否則對獵人不利。

8.出獵途中不得談論獲物之多寡。

9.出獵時，獵物無所獲，且有人受傷，相信社內有人私通、姦淫。

10.出獵時，如果有生病，將攜帶物品全留獵區，立刻回家。

11.獵具、麻線忌為婦女摸觸。

12.社中有人死亡，不能出外狩獵。TOP

SA-ZI編織工作室(許美枝女士)

問題1：請問您是為何從事這個工作的啊？

回答：我們最早是紡織傳統棉被，傳統棉被的材質是麻，因為我們太魯閣族結婚時都要織三十幾條傳統棉被分送給親戚，以作為貼補的工作，後來經過社區發展協會的輔導，轉型來製作傳統服飾，來保存我們固有的傳統文化。

問題2：請問您作品上的「菱形」符號有特別的意義嗎？

回答：布上的菱形，是祖靈眼睛的意思，服飾上的線條及圖樣都有特別的意義！

問題3：請問您紡織時的材料是什麼？

回答：以前是以野生或自栽之苧麻為材料，而現在都是改良過的棉、毛等色線。

問題4：請問您紡織時的主要工具有哪些？

回答：現在我們用的都是改良過的桌上型織布機，是一種簡易型的機帶機。其分件工具沒有傳統型織布機多，只有小刀狀打棒、梭子。

問題5：請問您紡織時的主要工具有哪些？

回答：現在我們用的都是改良過的桌上型織布機，是一種簡易型的機帶機。其分件工具沒有傳統型織布機多，只有小刀狀打棒、梭子。

問題6：請問紡織時有哪些方式？

回答：夾織是在織布的過程中插入有色的緯線而形成的圖樣，但太魯閣族的織布中己不多見，在白底的裙子上會有菱形狀的圖紋，現今的織布成品中，最常見的是平織法及平織法中的挑織。TOP

山人木雕工作室(簡國昌先生)

問題1：請問工作室成立之由來？

回答：當初社區、民間、勞委會的幫忙，二年前社區辦了一場木雕教學，我們三個好友一起報名參加，一開始有30多位學員，經過初階、中階訓練，到目前的高階訓練，學成後，我們三個好友成立了這間工作室，就取名為「山人木雕工作室」。

問題2：請問雕刻木雕的目的？

回答：想要學習木雕的原因－覺得木雕是自己的文化之一，而且太魯閣族的木雕太少，想藉著這個機會將傳統文化結合到木雕裡面，繼續傳承給下一代。

問題3：請問當一位雕刻家需要具備什麼特質？

回答：學木雕需要豐富的想像力，必須能對主題有深刻的瞭解，才能作出感動人心的作品；接著必須要能有忍耐孤單的能力，因為做作品時只有木頭與工具為伴。TOP

社區發展協會(林榮輝先生)

問題1：請問我們的部落要如何營造？

回答：紅葉社區為萬榮鄉（山地鄉）最南端的社區，從瑞穗台九線往西三公里處，目前花蓮縣政府規劃為瑞穗新溫泉區（瑞穗鄉佔500公頃，萬榮鄉紅葉村佔360公頃）全紅葉社區均包括在內，且主要溫泉都在本社區內。現社區有個共識，欲將具發展為溫泉休憩觀光區，除天然資源—溫泉外，並應呈現出本地的文化（原住民傳統歌謠、舞蹈、傳統技藝、傳統美食……等）之特色，為延續原住民傳統文化，紅葉國民小學及社區均達共識，常舉辦一系列有關延續族群文化的活動，以此活動來表現出社區的活絡，如此才能活化社區，才能吸引遊客，改善社區組織運作及生活品質。

問題2：請問我們的部落有特產嗎？

回答：社區內有紅葉溪（為秀故巒溪三個源頭之一），是YA YUN GI YOUN與YA YOUN DA SIL兩支流匯集的，尤其YA YUN GI YOUN水質清澈，溪裡有多種保育類魚類，本社區亦正籌組護溪協會，其目的在於保護珍貴的魚類使其永續生存。三、四月份是本社區箭筍期，採筍是此時大部分居民重要的活動，家家戶戶門口圍聚著一群忙碌的族人，熟練的剝筍動作，看似簡單，沒經驗的人卻有可能割傷手指，大家手忙著嘴有不曾閒著，總是忽然傳來一陣陣爆笑聲，就是在這樣的氣氛下愉快的工作或許是這個原因，本地的箭筍特別 鮮嫩甜美，於是乎成為本地的農特產之一。

問題3：請問我們部落的願景是？

回答：我們試著自問自答，紅葉部落未來的發展契機在哪裡？觀光休閒產業是為地方各界共識，但進一步地我們認為部落生活文化與經濟大計是必須同時被考量的，以部落自發性力量深耕於地方經濟、地方產業發展，才能創造出地方未來可長可久的永續經營之道，才是讓故鄉活的下去的重點。TOP

紅葉部落(以婉奶奶)

問題1：請問我們以前從哪裡來？

回答：日本發動二十世紀台灣島上規模最大的「太魯閣族與日本的戰爭」，及日本所謂的「太魯閣討伐之役」。日本動用22749人的兵力及先進武器，分別從南投及花蓮東西夾攻，太魯閣族人的兵力約只有2500人，與之對抗，因寡不敵眾，族人幾乎滅絕。後來日本政府就強制把我們各部落的族人，以分散的方式，散移到各地，所以我們紅葉部落是由各社群人口所組成的。

紅葉村泰族屬於賽德克亞族托魯閣系統，遷來之初，族人大都住於瑞穗溫泉以西之紅葉溪左岸，虎頭山之南方山麓，被稱紅葉部落；小部住於今紅葉溫泉附近，迪佳山此麓，因在紅葉部落對岸山麓，故稱『西寶』。繼之而來者為馬侯宛丹社之布農族，住於紅葉部落東端一角。

所以紅葉聚落的組成是由：西寶、洛韶、伊波、瓦黑爾、西拉克等社人所住，其中小部份科蘭社人在內。TOP

問題2：請問我們這一群社分佈到現在的哪裡？

回答：1.德奇塔雅群：仁愛鄉(霧社、眉溪、清流、中原)、秀林鄉(佳山)、萬榮鄉(                                         見晴、萬榮)

            2.道澤群：仁愛鄉(精英、春陽)、卓溪鄉(立山、崙山)

            3.太魯閣群：仁愛鄉(松林、廬山、靜觀)、秀林鄉、萬榮鄉、卓溪鄉(立山)                                   、吉安鄉(慶豐、南華、福興)

問題3：請問現在的部落與以前部落的差別？

回答：現在的居住環境比以前好太多了，以前我是住在天祥山頂上，不管寒冷或下雪，我們只能忍住寒風，身上包著布，交上也沒有鞋子、襪子可以穿，有時光走路到鄰居家都要花上一個多小時。

剛被日本人遷到紅葉部落時，這裡有少部分的阿美族人及布農族人居住，因為我們人數眾多，必須要自己開墾荒地，來滿足族人的需求，當時學校及社區都是一片荒煙漫草的河床地，那時的我才12歲，必須用人力的方式將土地填平，成為可居住的環境，那時真的太辛苦了。TOP

社區發展協會(李奶奶)

問題1：請問「出草」是什麼？

回答：為什麼要獵頭呢？傳統認為要成為一個真正的男人，要先獵頭，之後才能紋面。好比太魯閣族的女人如果不會編織，死後就不過傳說的〝彩虹橋〞，不能受祖靈的庇祐。

以前女人在農作割小米時，一定要有男人在四周守衛保護，因為常常會有從山上外族的人來獵首級，如果有看到外族的人，這些男人就會大喊，整個部落的人就會來救援，合力把外族的人趕走。

當男人打獵回來時要大喊一聲，家中的女人就要準備迎接男人回家；如果男人有獵首級回來時，女人要準備好傳統特定的服裝讓他穿上，並且把人頭掛在家中，一個一個放好並且要餵他們喝酒、唱歌給他們聽，如果不夠虔誠，人頭就會生氣，會跳下來滾，再把他放上去，還是會再跳下來，而且會翻白眼瞪你。

問題2：請問為什麼要紋面？

回答：在很早很早以前，太魯閣族的祖先他們認為如果部落裡發生了什麼不祥的事情，就要拿人頭來祭拜無名神，這樣就可以逃避災禍。但是有次他們下山去砍人頭（出草），沒想砍到了自己族裡的人，於是他們就想到在臉上紋面，這樣就不會再砍錯人頭了。

太魯閣族人大約是在5歲至10歲左右先紋額紋，男生16至20歲左右紋頤紋，女生則是14至18歲左右紋頰紋，表示已成年。未紋面的女性,族裡的男人是不娶她的,同樣的，未紋面的男性也沒有人願意嫁給他。刺紋之後便可以參加各種公開的活動，未紋面者則會受到排斥。TOP

問題3：請問早期在山上的生活？

回答：以前的主食是地瓜、小米及芋頭莖之類的作物，夏秋收成時會把地瓜埋在土裡，等冬天在挖出來吃。而肉類是以男人去打獵回來的獵物為主。

以前是住在合歡山最山頂，都打赤腳，因為很冷，所以腳都縮在一起，那時候也沒有棉被，都是用傳統苧麻所編織的布和獸皮來禦寒。

問題4：請問我們跟泰雅族有關係嗎？

回答：泰雅族分支的各部落間沒有血緣關係，但都源於同樣的祖先。

問題5：請問我們太魯閣族有巫術嗎？

回答：以前人生病，巫師就會用小米幫你醫治，也會唸一些咒語，如果是極度重病，巫師會鋪一塊布在地上，上面放滿一種特殊的藥草，且拿剛燒熱的石灰包起來敷在病痛的地方，傳說無論什麼病都可以治癒。祭品包括：小米（最常使用的）、雞、鴨至豬（最大的）都有。TOP

達道貝林木雕、奇石、奇木工作室(溫先生)

問題1：請問從事木雕的緣由？

回答：有時候我自己捫心自問，我對自己的文化還記得的有多少？母語不會說、木琴不會敲、太魯閣歌謠不會唱、不會編織、連原住民狩獵的習俗一點認知也沒有，更可怕的是，我們過去太魯閣族原有的社會祖織「嘎亞」，似乎好像有或是沒有的感覺，「嘎亞」是一個可以維繫整個太魯閣文化的一種中心支柱，可是現在呢？

問題2：請問你的作品只針對原住民文化來創作嗎？

回答：我的作品目前是以傳統文化為主，但是也有其他的題材，嚴格說起來，我並沒有作特別的限制；從事木雕工作已接近十年光景，我的作品參加過國內各項比賽，也曾經拿過不少優異的成績，有時感覺一來，我就會即興創作。

問題3：你的作品有在出售嗎？

回答：常常會有外地人或朋友來詢價，有些對我來說很珍貴的作品是不賣的，我喜歡珍藏甚過於買賣，尤其是傳統文化的作品，由於還未參賽，原諒我無法讓它們曝光，因為台灣的朋友太會仿冒了。TOP