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我聽著了天寧寺的禮懺聲！ 這是哪裡來的神明？人間再沒有這樣的境界！ 這鼓一聲，鐘一聲，磬一聲，木魚一聲，佛號一聲．．．樂音在大殿裡，迂緩的，漫長的回蕩著，無數衝突的波流諧合了，無數相反的色彩淨化了，無數現世的高低消滅了．．． 這一聲佛號，一聲鐘，一聲鼓，一聲木魚，一聲磬，諧音盤礡在宇宙間──解開一小顆時間的埃塵，收束了無量數世紀的因果； 這是哪裡來的大和諧──星海裡的光彩，大千世界的音籟，真生命的洪流：止息了一切的動，一切的擾攘； 在天地的盡頭，在金漆的殿椽間，在佛像的眉宇間，在我的衣袖裡，在耳鬢邊，在官感裡，在心靈裡，在夢裡，．．．． 在夢裡，這一瞥間的顯示，青天，白水，綠草，慈母溫軟的胸懷，是故鄉嗎？是故鄉嗎？ 光明的翅羽，在無極中飛舞！ 大圓覺底裡流出的歡喜，在偉大的，莊嚴的，寂滅的，無疆的，和諧的靜定中實現了！ 頌美呀，涅槃！讚美呀，涅槃！ 徐志摩《常州天寧寺聞禮懺聲》 1923年10月4日 |
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| 法器：木魚 |
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| 殿堂內之法器（鐘、鼓、磬、木魚等），乃龍天耳目，大眾號令，不得隨便敲打，唯早晚課誦或法會期間方可使用。 | ||
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效能，從而呈現出強烈的節奏感與莊嚴肅穆的宗教氣 氛。因此，當道士在執行儀式時，除了要注重壇場的 設置（如香爐、供品等的擺設）和本身的服飾（如頭 上的道冠、道巾，身上的道服、道履等）外，還要因 應儀式所需而使用和種法器。此等法器，或有用以辟 邪驅魔的，或有用以召神遣將的，或有用以靖綏壇場 的，或有用以節制經頌的……。 |
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• 木 魚 • |
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| 道教法器之一，用於誦經敲打之用，形圓如魚，故諱木魚。又一種說法，木魚造形，類似人的頭形。誦經的磬和木魚配用，磬敲響若「醒」的聲音，木魚打下去若「覺」的聲音。《無上秘要》說：「木魚清磬，振醒塵寰。」 | ||
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民間故事-木魚和棒槌的故事 |
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您知道廟裡的木魚和棒槌是怎麼來的嗎？聽說這背後有這樣一個故事• 當晚乘客商熟睡，用砍柴刀把客商殺死，埋在後山裏。第二天，全家都搬到山下一座寺院旁去住。可是沒過多久，忽見有一條大蛇向他遊來，他覺得苗頭不對，忙逃進寺院裏，那條大蛇仍舊緊跟緊趕，那人嚇破了膽，慌忙躲進方丈室，跪在地上，向方丈和尚訴說了前因後果，求方丈救他一命。決心痛改前非，皈依為僧。方丈本著“慈悲為本、普渡眾生”的佛旨叫他跳入缸中，仿照和尚圓寂，上面再蓋上一隻缸，認為這樣可以通過，誰知那條索命的大蛇，遊到缸邊，在兩缸合攏的沿口上，緊緊的纏繞了幾圈不動了。 過了幾天，缸底裂開，長出一株樹來，那條大蛇卻變了一根樹藤，纏在樹上。樹高一隻，藤長十寸。最後藤深深地嵌入樹中，把樹纏死了。方丈便把樹和藤砍了，用樹做木魚，用藤做棒槌，分給每個和尚一份，拜佛誦經，不斷敲打木魚，超度這對冤家對頭。 |
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「法器」，是指道教儀式中所使用的各種用具。無論舉行何種道教儀式，均離不開法器的使用。在道教儀式上使用法器，主要是為了使儀式具有法力的
