小悟無數關五底　　　　　　　　法光寶撰文

　　我對於記人記事記物，一向不很靈光的，所以初識常智法師的時候，印象不是很深刻，甚至大名和面容還連接不起來哩!大概是「見不得人苦」的性格吧!常智法師的熱心公益，服務社會，關懷殘障，發心護持的行徑，卻讓我的印象加深了。雖然我們並沒有經常性的連繫，但偶會有些交集，例如會議中、國外的訪客，和一些特殊的聚會活動，仍會碰頭互換意見，或在某些事情互相協助交流的。

　　年初，就在一次集會中，我們又有交流的機緣，她邀請我能為其創辦的智覺佛寺｜大雄寶殿落成暨佛相妥座出一份力。從過去的交情，她的發心、熱心、誠心，我竟二話不說，自不量力的擔起某部份工作和提供一些拙見，我想：是因緣吧;就這樣花了一次一整天和斷斷續續的時間，諦聽她細說過去，分享她有養有笑有落淚的往事。

　　古德說:「大悟多次，小悟無數。」要大徹大悟，是從很多的省察領悟中，積聚因緣，直到撥雲見月。她回憶起出家前，在一次偶然下，從樓上朝下看，看著街上南來北往的人，忽然看到一位僧人帶一信徒走在街上，一股說不上來的親切感，讓他不願將視線移開，直到那一僧，信消失在街中、消失在人群裡，而那善根的芽種，也因此漸趨成熟。

　　出家後，因緣的關係又加上身體的病痛，不得已暫時居住在俗家，想著發生的許多事情，左右為難，天人交戰，內心的苦惱，無法形容，未得解決下，竟然產生了返俗的念頭。有一天，卻在無意中聽到父親對母親說:「出家這條路如果不是她自己選的，那就叫她把頭髮留起來。」就因這一句話，如當頭棒喝，令掙扎不出的她，向內省察，忽然間想通了，肯定了自己要走的路。後來她常說:「最無怨無悔的，就是出家。」「想到出家就快樂。」看她喜悅的敘說著仁真有著心開意解的祥樂。

　　在毗盧寺的佈教人D貝講習班結業時，與同學們演一齣話劇，因為扮唐明皇，當以扇子戲觸楊貴妃的臉頰時，頓時間一振，覺得出家人如何能如此輕挑!此次省覺，讓自己思維到威儀應合於僧人身份，應莊嚴自持才是。因為自幼印患風濕性心臟病，身體狀況不是很好，在一次得到資助順利完成心臟手術，大難不死之下，卻因此領悟到:「以前之身，為父母所生，以後之身，當為佛教有情而生。」「比丘常帶三分病，好修行」，或許真有其意義吧!見其幾次的省察，正是推動著她「只要有一口氣在，就要奉獻出自己所能」，並「管埋好自己」的力量。

　　當發願要創辦道場的時候，主要動機是能嘉惠彰化地區的學子，有清淨舒適的地方看書，又能接引善信大眾進入佛門，同霑法樂。然而沒三年的光景，拜韋恩颱風之賜，毀了彰化福興鄉沿海路的道場，遂興起購置土地，將道場遷移的想法，但經濟上的不許可，這不能不發願來圓滿的。又早患有的風濕性心臟病，發病的痛苦，實不能以言喻之，後來得師友信眾的護持資助，克服金錢的問題，進行開心手術；就因業力、願力都未到時候，命不該絕，脫離大難，手術順利完成，也漸漸痊癒。

　　因這緣故，感恩的心、發願的心、愈是堅固，愈是有力。就因為:一者發願興辦道場，二者深念此身難得，三者感恩大眾護持，四者再念必需「管理好自己」，非加強用功精進不可，於是發願禁足，閉關以上報下濟，並能剋期取證。經五度禁足，主要功課內容是禮地藏菩薩，誦地藏菩薩本願經，念地藏菩薩洪名，持滅定業陀羅尼，修頭陀行；到後幾次加行楞嚴諸經，及祖師古德之大作。一次又一次的剋期用功，累積了點點滴滴的資糧，從其外現之心行，可知其心性愈發清明，心量愈發寬廣，心用愈發細膩，心地愈發開朗了。如此法喜，真如人飲水，感受如何，唯飲者自知矣!

　　事親至孝的常智法師，一回憶起已往生的母親，懷恩之情，如今想起、談起，仍然是淚流滿面，仍然是心中的痛。聽她敘述著剛開始工作後，第一次領了一百多元的薪水，去買了一粒蘋果四十多元供養母親，弟弟仗福吃了一小塊，竟然因此打了弟弟。出家之後，正當參學中的她，一聽到母親往生的消息，當場昏厥，移棺之時又再度昏過去，靈框在入墓的剎那，傷心過度的她，竟三度昏倒，令人感到悲槍。親恩高如山、深如海，實難報於萬一的，如今常存著「見人母，恨不得皆能供養」的心情，於是也讓她發著「不令一切眾生之父母受苦」的大願。

　　而她在處世待人的態度上，師友弟子都有相近的觀感，師長如宏印導師說她：「玩的時侯能玩，讀的時候能讀。」好友丈利法師評她是「喜於佈施，樂於助人」，弟子智勤海覺比丘尼則認為其師的「量大、開朗、果決」，令人印象深刻，極好親近。時時保有一顆清淨善良的心，真的是最美的，見「人人都是好人」的常智法師，確實有那樣的心悲願，智行善舉，莫怪乎師友同聲讚歎，信徒也歡喜親近啊!而力微的筆者自然更樂於接受所託，出一小力成就佛教歷史的一個篇章。

佛曆二五四三年國曆十月一日

於台北蓮門集雲講堂指月書齋