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主要三大步驟
神像雕刻有三個主要步驟，曰開斧，曰入神，曰開光。三者缺一不可。
開斧
第一個步驟為開斧，雕師選定好即日良辰，就備以發粿，紅龜，香案，然後念咒祈禱，再以神斧於木頭上輕砍三刀或七刀，意指復以三魂七魄。然後，再用紅布加以覆蓋，再依雕師排定之進度逐步雕鑿刻畫。
雕刻過程中，還有一項很重要的事必須注意，那就是頭部與身體比例的規定。一般，立姿比例為一比七，也有採用一比六的情況。座姿則為一比五，蹲姿為一比三。
入神
神像雕成之後，並非即有神靈，祂還尚須經過入神，開光的步驟。入神就是行法術，要請神靈入主神像成為金身。在這個步驟中，必須再加上相當多具有象徵意義的器物，例如金銀銅鐵珍珠等吉祥物，並以木炭，鐵釘，五榖五色線等特殊元素與器具作為金身的象徵。也有部分雕師會加入香火，蜂，蜈蚣，蛇等生物。木炭象徵興旺，鐵釘象徵男丁，五榖象徵豐收，五色線象徵神明之五臟六府，有活化神明之意。以現代的語言來看，木炭的象徵適和樂健康，鐵丁的象徵為子女的培養，五榖的象徵則為財富。
開光
開光儀式必須在擇定的吉日，於戶外的陽光中進行，如遇陰雨，則必須延期。在這些既定的規矩之上，雕師可以投注個人情感與風格，以臻藝術之美。不過，雕師必須切記，神像的主要調性，例如神像的威儀，神像的慈祥。即使某些神像外表凶惡，雕師仍必須要在此外表中表現出剷奸除惡，保佑良民主軸。
畢竟，神像雕刻以神靈為主，以藝術為輔，如果一位過分注重藝術之表現而忽略神靈的重要，則美則美矣，卻美而無神，此乃神像雕刻的大忌，卻也是現代許多追趕潮流的年輕雕師的通病。進文雖受過西洋美術訓練，在作品中亦力求藝術之表現，但卻不敢逾越神靈為主，藝術為輔的準則。進文所有神明雕刻，不僅要讓人感覺兼具古典與現代美感，還要能夠使神明能夠庇祐供俸的信徒。在此，與有緣眾生共勉之。
比較詳細的步驟如下：
1.選材：
山地出產的樟木，砍伐後需放置陰涼處，讓它自然乾燥，經過三年後才 能使用。雕刻時，按照客戶指定的尺寸，取一塊適合的木材，先予除邪去惡，以代表洗淨之意。
2.打輪廓：
必須先觀察買主約五官、肖屬、面相和職業，用來判斷對方的運道，再決定一方神明來補買主的福分，以達到神輔人福之意。按真人比例縮小，繪出頭、耳、身體、雙腳的比例。
3.雕刻：
從腳部、身體、頭部依次動刀，經過粗胚、修胚三個步驟，完成白身神像。
4.粉刷：
以黃土溶於水膠，均勻地刷在神像上。
5.浮雕：
用有良好延伸性的漆線往神像打圖案，完成漆線浮雕。再以乾漆整個漆刷，再安金上色。
6.入神物：
神像背後的小靈洞，是為了要裝填「入神物」所開的，而所謂的「入神物」
每六年一換，一甲子輪迴。現時流傳鹿港雕佛店入神用的黑蜂、虎頭蜂、五 穀仔、五寶、五色線，各代表其神威。黑蜂、虎頭蜂取其威靈，神力強；五 穀仔代表五穀豐收，五寶主財富，五色線代表五營天兵神將護持，此乃吳家 體念日據時期的民間疾苦，而公開的吳家秘訣，只適合當時時勢，每隔六年仍需更換入神用物，豈知外界延用至今。
7.開光點眼：
以文殊筆借白雞冠血之靈，點神像某穴孔，有別於其他同行殺生取靈的做 法。
8.請神：
以符、咒、指、訣請神。
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