六堆組織的由來與演變　六堆溯源　文化特質

康熙六十年（1721）朱一貴在新園、萬丹、一帶作亂，清政府無力平亂，賊勢越來越強大，已威脅到六堆的發祥地「濫濫庄」，居住在下淡水東岸地區十三大庄與六十四小庄，在語言、文字習俗都相同，內聚力強的客家庄移民，為了保護家園，於是推派代表在內埔天后宮，共同商討大計，決定號召庄民組織義勇軍團，一共有約一萬2千多人，保護身家性命與財產的安全。 　　義勇軍組織分為前、後、左、右、中及先鋒六個營隊，和一個巡查營作為後援部隊，成軍之後，快就將騷擾客家庄周圍的土匪平定ㄌ，解除客家庄的危險，事後，各庄代表都認為少數民族必須團結才有力量，於是就將戰爭時臨時編組的六營隊，改名為永久性的六堆組織，（客家語堆ㄉㄨㄟ，隊ㄉㄨㄟˋ諧音）當時先民們以西勢忠義祠為中心，面向下淡水河方向。 左邊新埤、佳冬稱為左堆 前面為長治、麟洛稱為前堆 竹田為中堆 內埔為後堆 右邊武洛、高樹、美濃、杉林、六龜稱為右堆 萬巒為先鋒堆(因為曾出了大先鋒劉庚甫之故)

各堆自行選出各等職位(總理，副總理，正副旗手，正副先鋒，長幹，督糧)均有專責相當嚴密各堆的總理、副總理再推舉出一位大總理一人，大總理則將各堆的副總理1-2人，指揮使1人，文案、督糧、長幹各一些人，另外由各堆推派300名的壯丁，分為六旗，每旗50人36旗1800人為長輩兵員，這支義勇軍團在日本統治台灣之後，才正式的解散。

　　出兵平亂稱為「出堆」，朱一貴亂事後百餘年間，一共出堆平亂抗賊10次，六堆的客家庄，也安定了將近200年，可以說是朱一貴亂事而促進了六堆客家庄的團結，這也是六堆的由來，但是，六堆的先民們，高舉「大清」的旗號，最初的想法是想藉由向大清表忠，以保護族群的生存，然而在清廷褒揚賞賜義民已示榮寵，受到信任，另頒「褒忠」敕額，而且還幫忙建「忠義祠」之後，「義民」這個角色被過度的膨脹，有些人也常常以助清廷平亂為理由，搶劫燒毀閩南庄，報復的心理稍一不慎，就容易引起閩客的械鬥，造成對立的情形，更引發了閩南族群對義民角色的懷疑和誤會灣割讓給日本後，六堆的義勇軍和日軍兩次的對戰，雙方的死傷都很慘重，六堆愛國努力奮鬥的精神在戰役中發揮無遺，使敵將桑波田非常的吃驚，也不敢因為歸順而羞辱六堆客家先民們，反而相當的禮遇，親自到六堆忠義祠去祭拜，殉難烈士。明治34年，日本總督兒玉源太郎也曾到忠義祠去參拜，除樂捐贈祭祀費用以外，又命令地方官員每年必須按時的舉行大典，並且指派學生參加，讓學子了解到忠義祠的可貴。在台灣光復後，調整行政區域，六堆中的美濃、杉林、六龜、劃歸為高雄縣，而高樹、長治、麟洛、內埔、竹田、萬巒、佳冬、新埤則劃歸為屏東縣。

參考資料:

2003年哈客青年冬令營活動手冊