我們講「俎豆同榮」這個匾的時候要先講的就是屬於山地開發的部份，當初山地開發山地有資源，不管是清代或日本時代，都會有山地開發的問題，他要的就是樟腦，樟腦他 們就是做「賽露露」的原料，樟腦也有做火藥的材料，「賽露露片」是由亞硝酸等等三種化學元素做成的，他要這個東西是因為二次世界大戰，工業革命之後這些東西被很廣泛的使用，例如說小時後玩的「logiㄤ仔」，「logi」就是「腦子」，就是樟腦做的東西，賽露露就是做投影片那種東西，還有較早做布袋戲人偶的頭等等，早期這個東西很廣泛的被工業化使用，他是一種「塑化劑」在清代的時候有很大量的需求，當時大溪會「跳」起來是因為樟腦的關係，大溪的位址在哪裡呢？就是在復興的樟腦以大溪做轉運站；然後用水運把東西載到台北大稻埕然後從大稻埕出口到淡水，從淡水再出口到廈門，從廈門載到香港，從香港載到歐洲，所以這個樟腦是從這樣出去的，同樣的人潮和技術也是從這條線進來的，很多人都以為大溪沒落是因為沒有河運的關係，那是錯的，因為如果源頭樟腦的需求還在的話，那沒有河流進來，他公路或是鐵路他一定會開進來，就算是運河也要做進來，因為它的吸引力已經不在了，早期這個吸引力造成必須要去開發山林，而泰雅族他們生活在高山有水的地方，那會去 觸碰到泰雅族的居地，就會發生一些爭執，有時時候泰雅族打贏，有時候平地人打贏，這樣一來一往，那曾經最激烈的就是「大嵙崁戰役」，大嵙崁戰役因為死傷太嚴重了，清 廷派了大軍來平息之後，在第二任的台灣巡府邵友廉他就頒了「俎豆同榮」這個匾，第一任是劉銘傳，這是1893年，當初頒完這個 匾之後其實有什麼用？還是繼續打，因為1895年日本人就進來了，1894年是甲午戰爭，這個區他原來的位置就是在現在的普濟醫院，因為那個地方有做一個「昭忠祠」，他的位階就是現在我們所謂的忠烈祠的位階，在同樣那個時代的昭忠祠裡面這個算是比較高位階的昭忠祠，在中央研究院的網站可以找到那個時候的哪些人入祀昭忠祠，那大溪的算是比較高位階的，可是很可 惜他使用沒多久，而且它只舉行過一次春祭，日本人就來了，所以他算是官方的廟宇，昭忠祠他被日本人把他蓋成小學校，日本小孩念的學校，同樣的位置，然後昭忠祠的東西就被搬到這個位置來就是普濟路132號這裡，他就把它的神都請到這裡，你可以看到一些清代的神主牌位還在裡面，當初還有一般居家在裡面，現在因為產權的關係所以搬走了，他的地是屬於公家的，但是管理權是由私人的，然後之後，日本人也是一樣跟山地原住民在打仗，和日本人也是發生很多戰役，結果他把那些人收集起來放在現在大溪公園的。