■莊雅的盛景

據傳當時有三間大瓦厝、朝廷勒賜的旗竿台、三塊大匾額等 ( 聽說一塊刻有道光字樣 ) 。其繁榮的盛況，有一句話流傳︰庄仔下雨的時候「庄頭行到庄尾無免舉雨傘」！         意指家家戶戶密集，護龍、門廊、騎樓相連，下雨仍可互通有無，就像鹿港有名的「不見天街」一樣，可見其盛狀。

莊雅的衰落

後來莊雅衰敗原因，一說是一場戰亂，被清朝的賊寇入侵縱火燒成灰燼，以致繁華的大厝全付之一矩。因此耆老說現在只要在莊雅巷一帶挖地，常常能挖到清朝的舊磚瓦，就是其曾經存在的證據！

另一個眾說紛紜的講法則是風水。庄仔是「龍穴」，導源於村內的五座池塘，連成龍形，龍頭在村南，由兩個小池塘相對，是為龍眼，其他三池由南而北蜿蜒分散，好似龍身，守護著庄仔的好地理，形成「五珠成龍」的池塘。但在戰前南邊雙池龍目池被填去一池，有人就傳說：「龍目已經青瞑 ( 瞎 ) ，變做獨眼龍，風水已經破去，庄仔會敗…。」庄仔就因而沒落了，後來又陸續填去二池！

另一個比較後來的說法，說是「梳妝美人穴」，因為三個魚池就像鏡子，道路形狀長細猶如梳子，因此有美人梳髮照鏡，後來清朝皇帝派楊本縣縣令來台考察，誤聽「排」地理成「敗」地理，楊本縣先後破壞了很多台灣的地理，莊雅地理也在當時被「敗」掉了，他指示填掉兩個魚池，因此美人的鏡子破了，風水也壞了，庄仔因此沒落。﹙此傳說同於南投竹山鄉「美人梳妝穴」傳奇，待考究。﹚

徐氏宗族建立興盛繁榮的庄仔

據說庄仔最早的原住民是徐氏祖先，大約是兩百多年前便從大陸泉州南安移民到此，開基祖生有六子，憑藉勤奮和好風水相應下，繁衍到清朝嘉慶，道光年間已是秀水富裕的聚落，所以外人稱之為「庄仔」。聽說徐氏在清朝有人當官，建有三間大瓦厝（翹脊厝），並有旗竿台、三塊大匾額（聽說一塊還刻有道光三年字樣），後來被後代子孫拿去隔米糠，…）。由於當時房子蓋得很密集，就像鹿港的不見天街一樣，老一輩的都說「從庄頭走到庄尾都不會淋到雨」所以下雨到莊仔不必拿雨傘。據徐土岸先生說其祖母十二歲（約清光緒十三年 西元 1887 年）嫁來庄仔時，母豬跑出庄外找豬仔，天黑後趕豬回來卻找不到自己的房子。

反賊戰火 庄仔付之一炬

這繁榮的聚落後來卻在一場戰爭後毀滅了！清朝台灣居民不滿意族統治，起義抗暴事件頻傳，如林爽文、彰化戴潮春、施九緞等，俗語說「白旗近官、紅其近賊」，各村落以旗色來標示近「官」或「賊」的立場，當時庄仔徐氏插著「白旗」和清朝關係良好，卻因而和起義軍（他們稱反賊）引發戰爭。那次戰役老一輩說是「猴緞反」（依其台語口音翻譯），經查其發生時間及地理上位置應是施九緞事件。施九緞本名叫渠緞，別號翭緞，為彰化縣二林上堡浸水庄（今埔鹽鄉新水村）人，在光緒十四年（西元 1881 年）九月起義（造反）與徐土岸先生之祖母十二歲（約清光緒十三年 西元 1887 年）嫁來庄仔時，庄仔之興旺時間相近，且埔鹽鄉又與秀水毗鄰，欲攻打彰化城必經秀水鄉。

在這次戰役中庄仔不幸戰敗了，更慘的是整個庄仔除財寶貝搜刮一空外又被縱火燒村，死的四逃的逃，居民所剩無幾。徐土岸先生回憶她小時候庄內廟會吃飯，整村的男人聚在兩桌都坐不滿（原本數百人口），可見庄仔被戰爭破壞的嚴重程度！原本繁榮的不見天村落，轉眼間變為廢墟。村外到處都是徐氏墓地，一度被視為不詳的「衰尾」所在，甚至騙小孩說要帶他去「庄仔」都會嚇到哭，可見這次的戰亂對庄仔的打擊很大，台語說「大敗」！有一句「庄仔不是姓徐仔站不住」，其實真正的原因是外人都不敢遷入，所以庄仔（莊雅巷）一帶居民至今仍是以徐姓為主！

徐氏宗親的沿革

        有關徐姓發展的沿革我是聽宗親會的同仁講述的，據說徐氏在莊雅定居是清朝時代，約距今兩百多年前，而我們宗親會曾經到大陸尋祖好幾次，現在徐氏宗親會是第三屆，我曾經擔任過第二屆的理事長，宗親會的人數並不多，姓徐氏小姓，在彰化縣分佈並不多，主要在永靖，埔心，田尾、秀水等地。宗親會的成員不限彰化，全省各地只要他願意參加我們都熱烈歡迎，

根據大陸那邊的說法，「徐」姓的由來則最早可推到兩千年以前，幫秦始皇長生不老的徐福，他率三十艘大船，與千名童男童女到日本尋藥，後來就在當地定居下來，為了躲避秦始皇派兵追趕，所以做了假墳墓來裝飾，並交代若秦始皇調查他的下落，就回答他已死，當時的日本還不是一個統一的國家，而徐福就當上日本第一個「經武天皇」。我舊時讀的日本冊有記載徐福是第一代的天皇，後來歷史上不敢記載這件事情，因為讓外國天皇覺得他們臉上無光，所以日本正史上沒有記載，而在徐福最早落腳開墾地方，每年都會有祭典紀念徐福，三天三夜擠得水洩不通，而徐福的牌坊墓碑現在還在。

庄仔「龍血﹍五池連龍」 好風水

傳說早期的庄仔就是位在「龍穴」的好風水上，龍穴是分佈於村內的五座池塘蜿蜒自村頭連到村尾，「五池連龍」猶如龍形，最傳神的是前庄的兩個池塘相對，中間有條田埂，酷似龍的眼睛是為龍目，其他三池由南至北蜿蜒分散，好似龍身，守護著庄仔的好地理。

後來一個魚池被填平，就是龍右眼的池塘（目前是田地），就有人傳說龍蝦了一眼會從龍穴飛走，「龍穴已歹，庄仔會敗」，庄仔的好風水也消失了。不知預言果真如此準確或是風水真有其事，庄仔終於在「翭緞反」中被火燒盡了，甚至連祖譜、文件資料也都化為灰燼了，讓後人找不到舊庄仔的任何資料，留下的「龍穴池」，陸續又被填去 2 池，至今只剩 2 池。

至於龍目持為何會被填去，眾說紛紜，一說是：魚池因為在路旁，常常有人不甚跌入，約六十多年前有人溺斃，顧及安全才金池塘填平，但此時填平應非龍目持而是另一池，龍目池應該在更早的清朝庄仔戰亂前就被填平，才會有風水破壞，庄仔沒落的傳說。說法二：風水是被人故意敗掉的，龍穴被挖破而流出血水，地理就敗掉了。（較無根據，可能與楊本縣敗壞花壇美人梳妝穴風水混雜）。說法三：日本時代水源不足，又在縣內挖一條溝，結果流出血水，破壞了龍池。

徐氏祖先擇葬「美人梳妝穴」

除了龍穴好風水外，另一說是徐氏的祖先（二房徐石川先生祖先），還取得位在花壇橋頭村「美人梳妝穴」的好風水來在下葬，使得庄仔因而更加興盛。聽說當時很有錢，土地很多，從庄仔一直走到花壇還不會採到別人的地。後因清朝的知縣楊本縣被王地派到台灣來「排」地理，誤聽為「敗」地理，而破壞了台灣許多好地理，徐氏祖先的地裡業被破壞，他在「美人梳妝穴」對面見一座廟，以致該處常聚集一些乞丐羅漢，天熱時那些乞丐常在此脫衣、脫褲洗澡，因而折敗了美人梳妝穴（另一說：誤將日出梳妝…每呂，說成日落梳妝…酒家女），風水遭到破壞，庄仔就開始沒落了！

說法二：徐氏遷至本村定居時，因建造大厝需要土塊，就地取材挖庭院前的土，形成窪地，積水變成池塘，形成「美人梳妝穴」風水，但是後來楊本縣來台敗地理，此池塘也難逃厄運。此說法較不可靠，可能將花壇的好風水與龍穴混雜，而溪心也傳說，從前庄仔人非常富有，有一個墓地見得很高，四周也沒有竹子圍住，站在溪心這邊就可以看到墓地。

受訪人：徐土岸先生、徐大川先生、徐榮發先生、徐榮燦先生、徐及先生、阮鏘先生、陳榮信先生、徐石川先生、徐春女士、陳振興先生。

【一個月作兩次醮】（徐茂公先師避火劫）

徐土岸先生五歲時（民國八年，距今 85 年前），庄仔曾有一個月內作兩次醮的紀錄，原因是第一次建醮的地點是後庄的ㄌㄢ‵底園，醮壇是以竹子為柱，外包甘蔗葉為牆，時值秋末北風四起火星亂竄因而起火燃燒，醮壇內的神像幾乎都被燒毀，所幸庄仔徐姓宗親供奉的徐茂公軍師及鹿港借的三媽完好無缺。聽說見叫前一直都照不到徐茂公軍師的神像，所以沒有送到醮壇，在火災結束後，卻神奇的在某一村民家的公廳出現。也因為第一次火燒醮，所以之後又辦了第二次，因此有了一個月二次醮的特殊紀錄。句徐及先生轉述小時候老一輩的人常跟他說曾厝村民常講「庄仔人真厲害，才十八戶人口，一個月作兩次醮」。

第一次醮壇會遭火燒毀，據說是因為有一個「戴孝」的村民（宗教上的禁忌，即不乾淨）前往醮壇祭拜，結果就因此起火。事後村民就趕緊準備重新做醮，但是因為所養的豬、雞等牲畜來沒長大，所以第二次的規模就小很多。

受訪人：徐土岸先生、徐及先生

【神龜傳奇】

三十多年前，庄仔玄天上帝（即上帝公）的乩童陳長先生，晚上去掉青蛙時發現兩隻大龜，他覺得很特殊，可能是神蹟（龜是上帝公的座騎，傳說他馴服龜怪與蛇怪，收龜蛇為其坐騎，俗稱龜蛇大帝），於是就想搬回去供奉。但神龜很大，一個人搬不動，到最後只搬回一隻。神龜被帶回受到村民的熱烈歡迎，上帝公的筆生徐米讚先生並用布袋真在龜殼刻上「莊雅玄天上帝」六個字，代表著庄仔上帝公的守護。

很神奇的！每年到了農曆二月二十九日（接近上帝公誕辰）的時候，神龜就會自己爬回村裡，村民就會把他搬去戲棚下看戲，並接受眾人的供奉，直到三月初三誕辰慶典一過，他就會自己再爬走，神龜就像是玄天上帝的使者，特別前來為上帝公祝壽。神龜的體型很大很受小孩歡迎，很多村民都表示小時候曾經被神龜載過呢，現在農會幹部徐昭旭先生就曾經被載過。

乩童陳長先生退休後沒多久，神龜竟然不見了。也許是神龜神奇的事蹟太有名，以致樹大招風被偷搬走了，事後有人發現花壇有一個生意人，家裡蓋一個魚塭，據說是為了養大龜，而龜背部刻有「莊雅玄天上帝」字樣。引起眾人懷疑去尋找，但生意人強烈否認且不讓人靠近。聽說此人耳聞庄仔的神龜，新向可能對生意有所幫助，就將他偷來，還挖了魚池加蓋網子防人知道。但觸犯神明終究會有報應，聽說後來生意人生意失敗了，人也突然去世，但神龜也就此下落不明！

受訪人：陳榮信先生

【徐ㄨ師】—庄內的傳奇武師

慣稱：徐仔ㄨ師、「ㄨ」不知其字，國語音近「烏」、台語音進「鬱、御」

徐仔ㄨ師據說是徐石川先生之祖先，年少前往中國（唐山）少林寺學功夫，學成後想下山回鄉，但尚未通過危險的十八銅人陣，其師母感其平時乖巧且隻身離鄉，便指引他從另外的路下山回鄉。其師父得知後便派人下鄉來追查，並監督是否有不當作為。後來被其師兄找到但沒有揭穿他，只是射出一顆鐵丸試煉他，當時徐仔ㄨ師正在之吃飯，只見他很鎮定的用筷子夾住彈丸，並放入碗中，眾人都嚇了一跳，可見其功力以練到可以聽風的聲音。

（另一說：徐ㄨ師的功夫由師娘傳授，後來私自離開，師父前去追趕，欲以鐵釘射殺之，但見吃飯中的徐仔ㄨ師不疾不徐以筷子夾住。師父遂讓之離開。）

又一次他師兄直接找到村裡，並循線問人找到在樹下放牛的徐仔ㄨ師，但徐仔ㄨ施打死也不承認自己的身份，師兄為了激他便將他的牛扭死，見他還是沒反應，莫可奈何的離開了。後來他父親知道了又看到徐仔ㄨ師躺在板凳上睡覺，想到耗費幾分田產讓他學功夫，連牛被其師兄打死都不聞不問，到底學到什麼？一氣之下便拿菜刀朝他砍去，誰知徐仔ㄨ師連身都沒翻就滾到板凳下，他父親又向下一踹，他卻敏捷的跳到空中，看到徐仔ㄨ師能聽風的功力及敏捷的伸手才作罷。

徐仔ㄨ師的輕功很好，往返路港都用走路的，有一次行經庄仔和鹿港之間的大崙，那裡的小孩看他走路動作奇怪，便用手指戳他屁股，他也不反映，只是運勁用屁股將小孩的手指夾住，惡作劇的小孩就被他拖著跑，一直將近鹿港才放開，後來小孩都很怕他。

聽說徐仔ㄨ師的身手非常了得，能飛簷走壁。有一天一位鹿港人來試試他的武功（踢館），恰巧遇到牽牛出去的徐仔ㄨ師，鹿港人向他問路，他自稱是徐仔ㄨ師的徒弟且可以帶路，但請等他綁一下牛。說完聽空手穿破田埂，然後將牛繩穿過，把牛綁在田埂，才轉身帶鹿港人回家。來到家門口有一方形石臼擱在旁，他輕描淡寫的用煙斗一撥，幾百斤的石臼竟然聽話的滾到旁邊去，鹿港人想說連徒弟都這麼厲害，師父應該更加了得，嚇得連滾帶爬的逃走了。

徐仔ㄨ師英年早逝…因「村鬥」村內壯丁去外庄支援，獨留徐仔ㄨ師及老弱婦孺，這時庄仔突遭土匪入侵，他單人擊倒數人，但誤以為土匪已死，輕敵而遭人暗算，至被人砍傷腳，雖對出庄外，終因流血過多而死，據說當時他才四十三歲！徐仔ㄨ師的武功並沒有傳給子孫，村中人也都沒有學到。

徐石川先生說他家中原有一本徐仔ㄨ師流傳下來的武譜，因他出外工作，適逢家中房子翻修，其母物為該武普無用，而將他燒掉，是用問其母親得知此事，才知痛失寶物，頓時嚎啕大哭。