有關於「戰鼓」的文學紀錄起源很早，「詩經」寫道：「擊鼓其鏜，踴躍用兵」，代表在周代時就已經利用「鼓」做為指揮作戰、穩定軍心之用途，此為「戰鼓」最早之描述。而在「呂氏春秋」中的侈樂篇提到：「夏傑、殷紂作為侈樂，大鼓、鐘、磬、管、簫六音，以鉅為美，以眾為觀。」由此資料可知大鼓大約在西元前十七世紀之前就出現了，當時的用途是用在宮廷的樂隊中。古代大鼓的功能廣泛，用於祭祀、儀仗、軍事、報時或民間婚喪喜慶活動中。在「陳暘樂書」：「後世大鼓，古鼖鼓也，其制長八尺；唐六典曰：凡大駕鼓吹，並朱漆畫之是也。」此為鼓用於軍事用途之記載，文中所提到的「鼖鼓」其用途為軍中示警之用。這些都是有關於「戰鼓」在文學上的紀錄。

而有關於「戰鼓」的歷史故事，最有名的就是宋代巾幗梁紅玉「臨陣擊鼓」的故事。梁紅玉是一個性情爽朗、精通兵法、善於武術的美麗女子。雖說是女子，但梁紅玉的擊鼓絕技卻是令人佩服，每當她鼓聲響起時，精神及鬥志皆為之一振，吸引了眾人的目光。宋代國力薄弱，北邊的金人時常南侵，宋軍無法抵抗，但在一次的戰役中，梁紅玉登高台擊鼓，震撼的鼓聲傳到宋軍的耳裡，激勵了宋軍的氣勢，讓宋軍士氣大增，因而奮力一戰擊退頑強的金兵。梁紅玉的「臨陣擊鼓」不只救了國家，也讓世人了解「鼓」在戰爭中的重要性。

在訪問朝群主任時，他提到唐太宗在霍州大戰劉武周部的故事，唐太宗「擊鼓迎戰，鳴金收兵」的作戰方式，振奮軍心讓戰士們在混亂中重新找回信心與冷靜的動力，軍隊進退有序、奮力抗敵，最後大獲全勝。藉由相關的文史資料顯示，我們可以了解到「戰鼓」不只是作戰指揮的工具而已，「戰鼓」的鼓聲充滿強勁豪邁、振奮的精神、節奏緊湊、一板一眼，段落分明，足以體現中華民族的精神內涵。