雲州大儒俠史艷文，是五六年級生的童年玩伴，無論是誰，都能琅琅上口一段布袋戲口白。雲州大儒俠史艷文的幕後雕刻聖手是誰？對台灣布袋戲有興趣，就不能不認識「巧成真」。

     台灣布袋戲偶雕刻的發展歷程，可分為五個時期：摸索期、萌芽期、興盛期、轉型期、多元發展期。而在台灣專業布袋戲偶雕刻師中，以彰化「巧成真」家族歷史最悠久，也最具開創性。「巧成真」的戲偶雕刻，由徐析森創始於四○年代初，長達六十年的家族雕刻事業，「巧成真」所雕刻而成的戲偶，涵蓋了台灣所有布袋戲偶的類型，包括：傳統戲偶、劍俠戲偶、金光戲偶、電視木偶以及專供收藏的木偶。「巧成真」始終居於開創與領先的地位。最膾炙人口的「雲州大儒俠史艷文」、「兩齒」，到後來的「霹靂布袋戲」及《聖石傳說》，皆出自「巧成真」第二代徐炳垣之手。

精 雕 細 琢 巧 成 真
▲劉三	▲怪老子	▲唐三藏
《以上照片由薪火相傳隊拍攝於巧成真》

 木偶之家

   布袋戲曾在台灣創造不少奇蹟，可以稱得上本土戲劇的代表。現在雖然逐漸沒落，卻仍擁有不少戲迷，甚至引發收藏潮，很多人以收藏布袋偶為樂。其中彰化市的巧成真木偶之家，所雕製的木偶就是爭先蒐集的對象。

    巧成真不但是雕製台灣布袋戲偶的第一家行號，更創造出布袋戲的風雲人物，如史艷文、怪老子、劉三、藏鏡人、二齒到「獸石傳說」的電影人物，至今風靡不衰，並將戲偶推進到藝術境界。

 三代薪傳  卓然成一家  

       光復到民國60年代，幾乎每個人都有在大廟埕前，為戲中人物喝采的烙記，布袋戲更是茶餘飯後的話題。到了電視布袋戲興起，雲州大儒俠一劇，更創下百分之九十七的收視率，布袋戲播放時， 常常有農人不下田，學生翹課，計程車司機不開的種種奇觀。劇中主角史艷文的雕製者，就是彰化市的徐柄垣。

       徐柄垣經營的巧成真木偶之家，可說家族事業，必須由第一代的徐析森談起，他的父親徐阿爐就是經營佛像生意，也雕刻佛像。兒子徐析森學會雕刻佛像，而且幫忙修復當時各布袋戲團的木偶，並仿刻木偶，因此與布袋戲的團主多有交情。台灣第一尊布袋戲木偶就是由他雕製出來，被尊稱為「阿森頭」，創立巧成真字號。三個兒子中老二也曾與黃俊卿合作，創出名號，風光一時。老三徐炳垣則後來居上，不但傳承，還自成一家。

 雕技過人  打造史豔文傳奇 

    布袋戲起源於福建，傳到台灣後，所有的戲偶都是由當時布袋戲偶製作的重鎮泉州進口，台灣並未有雕製技術。兩岸對峙年代，戲偶無法進口，當年亦宛然戲團的李天祿拿了戲偶給徐析森，請他設法雕刻，徐析森不久就雕出讓團主喜愛的作品，當時李天祿還拿到同業間炫耀，並認為台灣能夠自製，更以不再進口為榮。徐阿森也就此成名，並將技藝傳給第二代。

    徐柄垣出生於名國24年，自幼耳濡目染學習佛像與戲偶雕刻技術。因為個性木訥，勤於學習，並能研究創新，而大放異彩。名國40年代以後，布袋戲風起雲湧，戲團不斷增加，由傳統戲偶演進為金光戲，到名國50、60年代電視興起，布袋戲進入螢光幕。最出名的就是黃俊雄的「雲州大儒俠」，主角史艷文轟動武林，驚動萬教 。

 模擬真人  誕生傳世經典  

        布袋戲在不斷求變中，戲偶由原來8吋不斷加大，甚至到達3尺3，還加入了會動的眼睛與嘴，加入機關，不斷研究改良下，成為獨樹一幟的木偶。因此黃俊雄找徐柄垣合作，雕刻一個英俊、溫文儒雅的小生，他就以兒子徐世昌為模型，雕出了史艷文。

        戲偶的雕製是繁複的工作，由選材、粗胚、雕鑿、磨光、繪臉、上色等等，傳統有十道手續，都靠功夫。他手法細膩，每尊木偶的神韻也不同，讓戲偶成為台灣特色的代言。

        如今布袋戲的光景不在，但仍有許多愛好收藏者。布袋戲偶不再只是道具而已，彰化有如此珍貴的文化資產，應努力保存，薪傳給下一代。

台灣布袋戲偶的創始者-   巧 成 真
▲繪臉藝術	▲手法細膩
▲神韻如生	▲雕製多元
《以上照片由薪火相傳隊拍攝於巧成真》

【參考資料】

半線文化季刊。2011年3月。彰化市公所。

感謝彰化巧成真協助網頁製作拍攝

圖文資料：2015陽明薪火相傳隊撰寫