釋聖嚴法師,俗名張保康,法名慧空,號聖嚴,以號行於世間。西元一九三O年十二月初四生於中國江蘇南通狼山前小娘港,是禪宗曹洞宗的五十代傳人、臨濟宗的五十七代傳人,禪修體驗經虛雲長老徒孫靈源老和尚印可,獲賜法名知剛,號惟柔。 |
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(圖片來源:法鼓山聖嚴法師網站) |
為了讓大家可以更完整的認識及了解聖嚴師父的法鼓山理念,他提出了「四大堅持」,讓大家可以在最短的字裡行間中認識大師堅定的信念。 |
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(圖片來源:法鼓山全球資訊網) |
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聖嚴法師振興中華禪風,承續漢傳法脈,整合了過去的漢傳禪佛教,保留了中國禪宗寺院好的部分,為「中華禪法鼓宗」。 「中華禪」傳承的是中華民族,也就是華人的禪修。華人的禪修,從古以來雖然有很多的變化,有所謂的五家七宗,或者更多的宗派,可是在發展變化之中,不會放棄釋迦牟尼佛的根本原則。聖嚴法師的法脈是傳承於中國禪宗的兩個系統,一個是曹洞宗,一個是臨濟宗。這兩個系統是屬於中華民族,並且是漢傳佛教裡最主流的,那就是禪佛教。除了傳承這兩個系統,師父也參考日本、韓國、越南的禪法,乃至於西藏的次第修法、南傳內觀法門,是重新整理漢傳佛教的傳統禪法之後的再出發。因為是在承襲傳統禪法之外,又有創新,所以重新立宗,名為「法鼓宗」。 漢傳佛教的特色就是能夠包容異民族、異文化的優點;而在適應時代、環境以及不同地區文化的同時,自己的主體思想、修行方法都不會改變。這就是漢傳佛教的特色,也是禪宗的特色,因此稱為「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師所創的中華禪法鼓宗內容,是將傳統的話頭和默照禪整理後,除了保持頓悟法門的特色,也在頓中開出次第化的漸修法門。將禪修過程由淺入深,分成四個階次:散亂心、集中心、統一心、無心,每個階次各有修行及進階修行的方法。 |
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禪修就是要從基礎的放鬆身心開始,最後達成放下身心的目的。「身在哪裡,心在哪裡。」「手在做什麼,心在做什麼。」「吃飯時吃飯,睡覺時睡覺。」這就是中國禪宗祖師們所提倡「禪在平常日用中」的大道理所在。因此,不僅禪堂中打坐、經行、拜佛、課誦是修行,齋堂用餐、飲水,寢室睡覺、起床,飯後出坡勞作等,每一處每一時,都是修行的地方和修行的時間。 法鼓山所要達成的目標,就是淨化人心、淨化社會、提昇人品、改善環境、安定人心、安定社會。如此,才能完成和諧的人生、和樂的社會、和平的世界。所以,如果懂得心靈環保,運用禪修方法,即使不在禪堂,不在打坐,也可以在平常生活中體驗中華禪法鼓宗。 |
年份 事件 1930年.生於江蘇。 |
(圖片來源:聖嚴法師網站) |
1976年.擔任美國佛教會副會長及大覺寺住持。 |
(資料來源聖嚴師父大事記)
(以上文字資料整理至法鼓山全球資訊網)