瞭解台灣獼猴的生理、生態、行為與語言
1.保育等級
台灣的野生動物保育法第4條，將保育類野生動物區分為瀕臨絕種、珍貴稀有及其他應與保育等3類，明定由野生動物保育諮詢委員會進行評估分類，再由農委會指定公告並自作名錄。台灣獼猴現為保育等級三，屬其『其他應與保育野生動物』。
2.台灣獼猴的數量
根據2002年李玲玲教授等學者所進行的全島台灣獼猴族群量調查，台灣獼猴在全島分布廣泛，大約25萬隻。3、台灣獼猴的生態
台灣獼猴是日行性，也是群居性動物，過著結構穩定的社會生活，一群猴子大多有二、三十隻個體，有的較大的猴群則能多到六、七十隻。
台灣獼猴群體是母系社會，同一群內的母猴多有血緣關係。猴群內有一個雄性猴王，牠可以與裙內所有母猴交配。母猴在裙內是有位階差異的，形成穩定的社會結構。母猴中生留在群內，公猴長大後會移出，變成「孤猴」，有些孤猴會常在猴群附近活動。有些公猴可能沒有加入猴群，有的則會進入猴群，成為群內公猴。
大部分的獼猴與人的接觸是很少的，他們在山林中自在生活著！山中無歲月，獼猴稱霸王。
成年公猴
＊體長範圍是40~55公分體重約為6~11公斤
＊尾長則在35~50公分之間約在四歲至五歲性成熟
＊身體大小會持續成長到十歲左右
＊台灣獼猴群內的公猴是有位序的，排行最高的猴王擁有優先交配權，能優先使用資源，當猴群夠大，則群中還有可能容納其他成稱年公猴。而要成為猴王不止得能鎮得住其他公猴，也需要得到群內其他母猴支持，才能穩坐王位的。
＊其他公猴在達到性成熟後，四至六歲間會離開出生猴群。在群外活動的公猴我們稱為『孤猴』，或是幾隻公猴憶起活動行成『孤猴群』，在群外虎視眈眈伺機與猴群內的母猴偷情交配。有的公猴在在離開原出生群體之後，有機會加入其他猴群成為猴王或裙內公猴。
成年母猴
＊體長範圍在40~50公分體重約為4~6公斤
＊尾長則在35~40公分之間年齡在三歲半左右性成熟
＊四到六歲第一次生殖
＊母猴是猴群內的中間分子，一群內的母猴之間通常是有血緣關係的，媽媽阿姨姐姐妹妹，母姊會的力量可是很大的呢！母猴之間位階排列井然有序，大小事情都按位序來決定，位高權重的母猴可以先享受好食物！
未成年小猴
＊年齡在一歲到四歲之間尚未性成熟的獼猴。型態上身形比成猴小，但每年都長得很快，非常活潑，好奇心強，喜愛探索，常可以見到他們在樹林間跳躍玩耍，與同伴互相追逐打鬧，間培養感情。
＊群內各年齡層的猴子聚在一起，小猴子有遊戲的玩伴，也能相互學習。
嬰猴
＊一歲以下的小baby毛髮色深，中分頭，額頭光裸有時看來像個小禿頭。
＊剛出生就會緊抓著母親的毛髮，就算母猴在森林間快速地上下移動也不會掉下來。母猴生傘當天就會帶著小嬰猴跟著猴群移動，通常不會讓嬰猴離開生邊，研究人員曾觀察到母猴會把臍帶吃掉，也曾紀錄過母猴抱著死去的嬰猴不願意放棄的畫面。大約六個月的時候，媽媽會讓小嬰猴斷奶，母猴會照顧嬰猴到斷奶才會有機會懷孕下一胎，群體生活能互相幫助照顧下一帶長大。
4.台灣獼猴的社會行為
台灣獼猴是群居的動物，個體之間有許多互動與溝通，這些多樣與複雜的行為維持著群內的社會關係。
①友好行為~理毛
②敵意互動：敵意行為包括張口威嚇、瞋視、替位、突進、追逐及身體接觸的攻擊
追逐
③臣服行為：包括扮鬼臉（露齒）或是唇動的臉部表情，以及邀寵、蹲伏、逃離等行為。
邀寵 臣服的行為
人類若不瞭解獼猴這些表情與行為，在與獼猴互動時，很容易會錯意，做出不適當的反應，有機會使猴子緊張，就可能導致衝突的發生。
資料來源：
1. 城市花果山─壽山台灣獼猴教育篇。
2. 壽山國家公園籌備處宣導摺頁。
人與獼猴的衝突有哪些？
人猴衝突不斷，有人說要讓猴子安樂死，從民國八十幾年起，我們就在獼猴跟人之間的衝突，苦惱不已，還曾經嘗試把猴群野放到無人島去，但最後還是無法避免與漁民的衝突，野放計畫宣告終止。楊娉育老師說：人搶走具有自然資源的野地，猴子就搶人種的農作物。因為會和人類搶食物，才會產生人猴的衝突。例如：
1. 獼猴會主動向人類搶奪食物。
2. 獼猴會去搶奪人類的物品。
3. 獼猴為了要食物，會和人類打架。
4. 小猴看起來非常的可愛，但是長大後一到發情期，攻擊性會增加。
5. 人類因為不知道野生動物的習性,所以才會不小心的誤觸動物的底限。
6. 人猴的棲息地重疊，才會使獼猴、人類的衝突。
而壽山附近，最多發現人猴衝突的地方，是中山大學。我們人類因該自行管好，不應該餵食猴子，才不會讓人和猴子有衝突，依據高雄市野生動物保育自治條例，接觸、餵食野生動物者，主管機關得制止之，不從者，處新台幣五千元以上一萬元以下罰款。我們應該要讓獼猴們在大自然中生活，不要再侵犯獼猴的棲息地。
猴子還會翻找人的背包
探討人與獼猴間為什麼會產生衝突？
人和獼猴為什麼會發生衝突，原因非常的多：
1. 人類侵犯到獼猴的棲息地。
2. 人類長時間的威脅到獼猴，使獼猴發生攻擊人類的情形。
3. 人類長時間餵食獼猴，把獼猴寵壞了，使獼猴自行搶食物，人類若反抗，就會使人和猴發生衝突。
但因為彌猴和人類的衝突產生，使在壽山當地的居民非常的頭痛，他們說，以前的壽山受到全世界人們的喜愛，大家也都把壽山當驕傲。在以前猴子不敢接近人類，但是人類為了想玩猴子，就一直拋食物給猴子吃，讓猴子會主動和人類搶食物。在中山大學的校舍，也使獼猴的棲息地縮小，獼猴的棲息地和人的活動範圍重疊，獼猴就常常在校園裡偷東西。大家解決的方法都是處罰獼猴，但是真的是獼猴的不對嗎？人類沒有不對嗎？大家有沒有想過是我們人類自己的錯誤呢。
了解人與獼猴如何和平共處。
從實地探訪中，有需多人提出了很多方法可以來解決獼猴和人類的衝突，例如：
1. 限制猴子的活動範圍，例如在山下架設通電柵欄，不要讓猴子下山，避免猴子和人類起衝突。
2. 讓猴子結紮，不要有太多獼猴繁殖。
3. 不要有餵食者餵食猴子，如果不聽，就必須罰錢。
4. 限定餵食的人，只有有執照的人才可以餵食獼猴，而且每年都必須重新申
請，假如沒申請就不能再餵食猴子。
5. 為了要防止猴子在偷果農的農作物，農夫會在外面裝上電欄杆，警告猴子不
要再來偷農作物。
當中雖然有些方法有一點的不太恰當，但是為了獼猴和人類的未來，有些方法可以修改，雖然獼猴和人類的衝突一開始是人類餵食猴子所造成的，因為這件事情使大家都非常的頭痛，當大家開始節制獼猴的繁殖數量，使猴子的數量達到壽山可以負荷的程度，讓糧食不會不足，獼猴應該就比較不會向人類搶奪食物，發生衝突。
雖然防止人類和獼猴衝突的方法有非常多種，但是不是每種方法都適合人類或是猴子的，我們應該繼續研究找到對人類和猴子都好的解決方法，讓猴子和人類可以和平相處。奉茶文化對彌猴的影響
早期社會中，無論是路旁、樹下、廟前或是渡口，到處可見一個大茶桶或是一個茶壺，壺口倒蓋著一個杯子或碗，茶桶或茶壺貼著「奉茶」字樣，這是提供給路人飲用的免費茶水。更難能可貴的是，柴山山上根本沒有水源，那麼每天要供應那麼多登山客的水又要從何而來呢？難不成靠人背上去嗎？沒錯！就是用這最原始的方法，一桶一桶的背上去！但誰要背呢？自己喝都不夠了，水又那麼重一天登山的人那麼多，哪裡夠喝呀？當然夠！不但夠，還多到滿呢！種種您認為難以理解的現象，它就是這麼正常的運作與傳承。由喜歡爬山而興起付出與利眾的胸襟，慢慢經由背水上山、訓練體力開始，在山上休息區燒水給爬山的人喝。成員由奉獻中獲得心靈滿足，強健體魄，也幫助了他人，形成一個良好的風俗。近來他們取消紙杯的供應，鼓勵民眾帶杯子來裝茶，宣導大家愛惜資源及共同愛護柴山。目前整個柴山主要奉茶站有：雅座（北柴山）、盤榕（中柴山）、七蔓（南柴山）。
但是奉茶當初是為了給上山的登山客喝，奉茶文化以前原本是只有白開水，但是現在的惡性競爭，他們現在開始在煮茶，但是煮茶完會有茶渣，他們將它隨意丟棄在山上，當壽山上的獼猴和動物吃了之後就會生病，甚至是會死亡。
結論
獼猴是台灣特有種動物，他們是群居動物，大部份分布在台灣。獼猴的祖先是因為被困在台灣這座孤島，無法回去，只好繼續待在台灣生活，人和獼猴的衝突有許多，有些的衝突是因為我們侵犯到了他們，我們應該讓獼猴在大自然中生活，不干擾、不餵食、不接觸，也不要侵犯到猴子們的棲息地。雖然人和獼猴衝突解決的方法也有許多，但是不見得每一項都好，像撲殺就是一個非常慘忍的作法，獼猴如果被撲殺，那世界上不是就沒有台灣獼猴了。