![]() 剪黏豐富廟宇 ![]()
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廟宇剪黏藝術作品形式介紹 |
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早期廟宇屋脊的剪黏裝飾作品多以龍、鳳、花鳥蟲魚、人物座騎、山巒樹木等裝飾。我們發現永靖廟宇剪黏作品以龍、鳳是最常見的剪黏,相傳青龍有壓制火神祝融的功能,因此一般廟宇都會放置剪黏做成的青龍,以期達到不受火神的侵擾。其他相關的廟宇剪黏藝術作品形式介紹如下: 西施嶺:在脊上再加脊,增加華麗的效果,是清末以來台灣廟宇流行的作法。 排頭:在垂脊末端,有「盤子」來托住各種剪黏裝飾,有的是人物帶騎的武場題材,有的則是山水樓閣的文場,非常精緻細巧。 雙龍:廟頂喜歡以龍來裝飾,因為民間相信龍能注雨以濟蒼生,有祈雨辟邪、壓制火災的作用。 捲草: 在斜脊最末端的回捲形裝飾,使脊線增加彎曲變化,看起來像是花草,又像 是浪花。 鰲魚吐草:鰲魚世龍的前身,有魚躍龍門的象徵意義。 |
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廟宇可說是當地的信仰中心,多數民眾雖然常進廟祈福,但會留意廟宇建築上風景的人卻微乎其微, 所以對於剪黏藝術的瞭解也不多。永靖鄉擁有許多歷史久遠的廟宇,這些廟宇的屋脊上都有許多技藝高超的剪黏作品,而剪黏藝術使廟宇更形美侖美奐,這種裝飾技巧,僅出現於閩粵地區。製作過程是泥匠完成屋脊後,剪花匠則按所需,對正脊、垂脊及戧脊等三條脊作裝飾整理。有了對廟宇剪黏藝術作品初步的認識後,現在就跟著我們的腳步一同欣賞永靖地區各廟宇的剪黏藝術吧!希望大家以後也能一起欣賞及珍惜在我們身旁的珍貴藝術資源。 |
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永安宮因兩年前做過整修,其剪黏藝術作品材質是現代的彩色磁磚,特色是色彩鮮豔豐富,呈現反覆、節奏性的藝術美感。屋簷上的飛龍、彩鳳、雄獅都栩栩如生,
裝飾的花鳥作品亦具相當可看性。美中不足的是,永安宮的天井用為了防止雨水而用鋼架封住,只能從縫隙中窺見屋簷上的美麗剪黏藝術作品,很難輕易看見整體的
美。 |
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回頂端 | |||||||||
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永福宮是小小的土地公廟,其屋脊上有花朵及草花剪黏藝術作品裝飾其上。永福宮的剪黏作品材質是彩色玻璃,彩色玻璃需用鑽刀切割後再組裝黏貼完成,從作品中可看出人工切割的不規則花瓣,雖不似彩色磁磚整齊,但卻更顯現出更符合自然線條的美。而馬被屋脊上的裝飾則是用彩色磁磚做成的平面剪黏藝術作品。 |
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回頂端 | |||||||||
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永靈宮雖是小小的土地公廟,其屋脊上的剪黏藝術作品相當豐富、精彩。永靈宮的剪黏作品材質是彩色玻璃,除了常見的飛龍剪黏藝術作品外,還有虎、豹、獅、象及麒麟五種聖獸剪黏作品外,還有人物、花鳥裝飾等剪黏藝術作品。 其香爐上的盤龍剪黏藝術作品則是用現代的彩色磁磚做成的,色彩較鮮艷亮麗。 |
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回頂端 | |||||||||
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甘霖宮的剪黏作品材質是現代彩色磁磚,色彩艷麗、豐富多樣,讓甘霖宮的屋脊更顯華麗,也更增添神威顯赫之感。可惜的是,甘霖宮的天井用遮雨棚封住了,其二進的屋簷剪黏作品無法輕易被看見。 |
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回頂端 | |||||||||
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奉天宮的正殿、靜修亭剪黏作品材質是現代彩色磁磚,色彩艷麗、豐富多樣。香爐的剪黏作品材質則是彩色玻璃,奉天宮的剪黏作品除了廟宇常見的龍、鳳裝飾外, 其飛龍也有不同形式和顏色,還有其他永靖廟宇較不常見的剪黏作品,像孔雀、仙女散花、飛天仙女、鰲魚吐水等。 | |||||||||
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回頂端 | |||||||||
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輔天宮的剪黏作品材質是彩色玻璃,色彩豐富、剪黏樣式多樣。輔天宮的剪黏作品除了廟宇常見的龍、鳳裝飾外,其他還有魚、蝦、魷魚和花鳥等。 | |||||||||
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回頂端 | |||||||||
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同霖宮的剪黏作品材質是現代彩色磁磚,色彩艷麗、豐富多樣。龍、鳳剪黏作品盤據屋簷四角,相當壯觀。 | |||||||||
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回頂端 | |||||||||
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栢龍寺其屋脊上的剪黏藝術作品相當豐富、精彩。是我們拜訪的江師傅的作品。栢龍寺的剪黏作品材質是彩色玻璃,除了常見的飛龍剪黏藝術作品外,還有虎、豹、獅、象及麒麟五種聖獸剪黏作品外,還有人物、花鳥裝飾等剪黏藝術作品。 其二進的剪黏作品因後期整修,材質改用現代彩色磁磚,與正殿的剪黏作品有很大的不同。 在栢龍寺廟頂、屋脊上,我們常可見到「三星拱壽」、「雙龍護珠」、「天女散花」、「哪吒太子」騎麒麟、持旗、持戟兩位騎龍大將 「旗球戟磬」(諧音祈求吉慶)等精細的雕刻,好像一齣齣戲曲人物,正在廟頂、屋脊上演。 |
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