義正祠嚴 --- 閒談軼事

           

日本人稱石獅子為「狛犬」,狛犬原來自中國,經由韓國流傳至日本,所以被稱 為「高麗犬」。

石獅為中國傳統的吉祥物。台灣光復後,日本神社多遭破壞,而狛犬大多也無法逃離這種噩夢,有些遺留原地,有些遷移到鄰近寺廟安居,也讓人搞 不清楚是石獅子還是狛犬。

李正仁老師說,日本人當時刻意以高麗犬來看守神社,隱含著輕視韓國人的意思;不明就理的人常把犬視為獅,也未曾探究其中的玄妙…雖然提起此事有些國與國間的嫌隙,但不妨就當做趣事閒聊啦!

中正公 園內的犬基座上有刻著「大正八年六月 吉岡鶴吉 河合治右衛門」這幾個字,雖然經過八十幾年的歲月,身體的「神紋」雕飾都還清晰可辨。



     

鳥居,為日本神社建築物。.有鳥居即有神社。也就是當你看到了鳥居,通常再走一下下,就可以看到神社了。鳥居所代表的意義是神界和人間的劃分,當你踏進鳥 居,就代表你已經進入神的世界,所有的行為舉止都必須注意,就好像我們跨進了廟的大門後就不可以亂講話一樣。鳥居其實是參考中國廟宇大門的形狀而來的,所 以形狀像〝門〞這個字,但是日本把這個神和人的界線加以改造之後,才成為今天看到的。

『神明系鳥居』的最上面那一橫叫『笠木』(像帽子一樣架在最上面的木頭,由此語源也可知最原始的鳥居是木製的),第二橫叫『貫』(貫穿兩根柱子的材料,不 過兩邊並沒有突出柱外),再加上兩根與地面垂直的柱子就成了。這種鳥居最早是由剝掉外皮的原木搭建而成,所以橫豎都是圓柱形的。

『明神系鳥居』與『神明系鳥居』最大的不同在於:笠木的下面多了一條緊貼笠木而較短的橫材叫做『島木』,而在島木和貫的中間多了一個垂直的支撐材叫做『額 束』;此外,明神鳥居的貫是真的貫穿柱子而向兩邊伸展出去,而且柱子也不再是垂直的,而是由上往下向兩側微微張開;最後,笠木的兩側微微向上翹起,叫做 『反增』。總之,明神鳥居比神明鳥居要來得複雜,增加了許多美感上的修飾。
     

(註5

鳥居一般有兩根支柱,上面有兩個橫樑,也有上面有題字的匾。一般用木材製造,刷上生漆。
據說,一次天照大神因為討厭她的兄弟,找了一個山洞躲起來,用石頭將洞口堵上,人間因此沒有了太陽。大家想了一個辦法,建立了一個高高的支架,將所有的公 雞放到上面,讓所有的公雞一起啼叫,天照大神感到奇怪,推開石頭看看,那些躲在一旁的相撲力士們立刻抓住機會合力將石頭推開,這個世界就重新大放光明了。 這個支架就是第一個鳥居。由於在日語中,「鳥」(シベ)這個漢字單用時,通常是專指雞這種鳥類之意,因此譯為中文鳥居其實是「雞架」。




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