我們到哪裡都應該有一個目標、起點，要朝目標往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標還辛苦。         就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來，豈不是         很危險？

　　人的一生中，難免會有灰濛濛、氣冷冷的時侯，只要將最終目標穩定住，就能像冬天的太陽一樣，感覺溫暖。

　　人的生命，要永遠保持像春天一樣，不斷湧出生命力，不斷發揮它的功能，才是活著的人生！

　　所謂職業，是為生活而工作，是被動的辦事；辦公時間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務就算完成。而　　志業則是沒有上班時間，更沒有下班時刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務，一切都出於自願。

　　做好事總是要騰出時間，這是人生的目的，也是應盡的義務。

　　天下、國家、社會、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭取生存，而不探究生存的真諦。

　　生命只有數十年，慧命卻永遠不滅。每個人都有代代傳承的子孫，要留下美的回憶與愛教育給怹們，這就是史　　蹟的慧命常存。

　　願是成功的起點，願也是希望。人生最需要的就是願，一切事業要成功必須有願。十方三世一切諸佛皆依願力　　而行，最後才能圓滿成佛。「人」如無願，就無希望；沒有希望，就無法成就事業。

　　佛教提倡「願」、「力」並行，若僅是空口談願，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿「願」。

　　真正的普度是發大心、立大願，普愛一切眾生。

　　願要大，志要堅，氣要柔，心要細。

　　佛教徒應具足運動家的精神，只要肯精進，一定可以到達終點－－佛的境界。

　　宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，並能帶來心靈的淨化。

　　世間事都是相對的，只要我們以真誠的愛心待人，以光明落的心胸任事接物，則人生到處都充滿真善美。

　　人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恆藏在人人內心的本　　性。

　　菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無論到任何地方，心都無畏懼。因此，若能做到以愛待人、以慈對　　人，則不惹人怨，亦能結好緣。

　　行菩薩道，要經常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無怖畏、志不退縮　　，不斷向前邁進。

　　我們應為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可　　永遠不離喜樂。

　　人人都有佛性，只要能發揮良知良能，沒有一個人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。

　　菩薩的愛像一杯清水，可以從上透視到底，沒有一點色彩，此即「清水之愛」。

　　菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現身。

　　人生的價值在於功能而不是形象，形象沒有價值。

　　人間如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的角色。

　　寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個人的心中。

　　一切功德由時間所累積，一切功德由我們身體行動所成就；所以，我們要好好愛惜人身。

　　要好好利用我們的身體，趁能自由說話、走動的時候，趕快多做利益人群、宣揚佛法和導人向善的事。

　　人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說：「我如良醫，知病說藥；服與不服，非醫咎也。」既知有病，　　就應遵從良醫的診斷治療，免除身體苦患。

　　　人一生的行為，不管是善是惡，皆由時間所累積。

　　人對軀體有兩種看法：一、太愛自己，珍寵得過分，捨不得善加利用；二、太輕視自己，輕視得近乎折磨，以　　為身既是「不淨物」又何必重視，因而忽略了身是「載道器」。其實，只要好好發揮身體的功能，不但處世大　　業能夠成就，佛道也將不遠。 

（資料來源∼證嚴法師靜思語錄）