金紙介紹
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金紙介紹 
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壹、紙錢的種類:

  傳統的紙錢,一般是黃白等色紙。原料主要為竹子製成之「草紙」,又稱「粗紙」或「土紙」。上面常繪有圖案,黏著金色或銀色的箔片,代表黃金或白銀。

  現代的金紙紙材也因為科技進步而有不同的製作方式,很多公司裡裁切剩下的紙都會有專人來回收去做金紙的紙料,也會利用其他的紙類回收來製作金紙。而依傳統來說,在世的人希望親人逝世時在陰間可以過著美滿的生活,便焚燒冥紙或其他紙紮祭品給他們。也有人認為,焚燒紙錢可以賄賂陰間的鬼神,減少死者在地獄所受的刑罰。

  一般來說,傳統紙錢基本上分為兩種。黏金箔的稱為「金紙」,是燒給神明或作為祈福之用。黏銀箔的稱為「銀紙」,是燒給祖先或者鬼魂。不過也有少數例外,如刈金、蓮花金等。有很多的祭祀或祭拜,會以此類紙錢摺成紙蓮花、紙馬、紙鶴、紙船等交通工具形狀,象徵超渡其往極樂世界。也有人將其折製成元寶或硬幣狀,象徵銀錠或銀元,以供其作貨幣花用。

參考來源:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%99%E9%8C%A2

 

 

    

 
洪會長介紹金紙的文化 洪會長實地操作示範
金紙版印方式
會長夫人介紹金紙的種類與由來

 

 

貳、金紙版型:

      版印藝術是版畫與印刷的起源,隨著時代的進步與科技的發達,早已被現代的印刷術給取代,再隨著電腦的發明之後,很多電腦的打字或圖像的設計能力也很先進,因此以前木雕的版印技術早已不符合現代的需求,因此而逐漸流失。似乎只有藝術家才會利用木板、石板、銅板、錫板或其他可以製作成版畫的材料來刻版,然後利用版畫顏料來印刷出版畫的作品。

      金紙印刷也是版畫的另一種形式,因為為了能大量印刷與能印刷得更快與更多,目前金紙的印刷都是以機器來運作,而原本木刻的版模及版型也因為木頭的材質保存不易,逐漸演變成橡膠、鋅版,甚至已發展到以電腦掃瞄的無版印刷,但以橡膠最廣泛使用,木雕版印因而遭到淘汰。因為木雕的傳統版印已日漸消失,很多版模與版型都被丟棄或被少數的收藏家收藏而不易看到。

      傳統版印以金銀紙業者、糊紙業者、法師、道士及寺廟最常使用,但木雕版印被印刷取代後,有的被當成柴火燒掉,有因戰亂損毀,且木頭易遭蟲蛀不易保存,因此已不多見。

 

參、版畫傳承

      金銀紙從印版到成品,本身就是一種民俗藝術,也算是一種版畫藝術,因為隨著時代的進步,他們的金紙樣式也會自己設計,並結合傳統與現代,因此他們的版型也要不斷的設計新的圖版來因應顧客需求。如果以藝術的眼光來看待金銀紙的藝術價值,傳統的金銀紙應有保存傳承的必要,不能再將金銀紙只是單純的是唯一種燒金的文化或宗教的儀式而已,它雖然不是富民文化,但絕對是最貼近民間的庶民生活文化。從版畫裡面對於實物的刻畫、架構的安排、以及裡面所寓含的種種吉祥寓意,可以發現民間刻板藝師們處理現實與信仰所秉持的態度。

 

 

 

 肆、金紙版畫分類:

  傳統版印大致可以分為金銀紙、神媽、符畫、糊紙及吉祥版畫五大類。我們在網路上搜尋資料,整理出以下種類與意義。

種類

意義

金銀紙版

種類最為繁多,金紙用來敬神,銀紙用來祭祖及祭拜好兄弟用,不同圖案有不同的用途及意義,例如更衣,印有衣褲鞋帽等服飾及刀剪尺線、鏡梳傘壺等日常用品,焚化後供冥界使用,申馬印有戰馬、馬鞍、兵器等,提供天神將使用。

神媽版印

最常見是一般民眾家中供奉的神媽聯,又稱佛祖聯,印上觀世音、張天師、趙元帥、八仙、土地公等圖像,信徒在家中張貼膜拜,其中張天師造像通常坐鎮山頭或騎虎,戴金冠穿罡衣道袍,信徒認為經由道士敕令請回家中有避邪的效果。

符畫版印

印在黃色竹紙的各種符令,包括平安符、天師符、安胎符、鎮宅符、收驚符等,符被視為道教中道士驅使鬼神的信號,可以通天達地,鎮妖驅邪,治病收驚。

糊紙版印

專用於糊紙藝術上,無論是葬禮焚燒用的紙人、紙厝,正月初九拜天公用的天公亭、元宵節的花燈、七夕使用的七娘媽亭,放水燈的火燈厝、普渡時的大士爺、王醮的王船等,這些糊紙器具上張貼的人物、花草、吉祥圖案,早期都以版印印製。

吉祥版畫

包括門神,如神荼與鬱壘、秦瓊與尉遲恭、加冠晉祿、招財進寶、簪花進爵等,還有門額厭勝,如太極八卦、獅子咬劍等,常見的吉祥版畫還有八仙彩,即以南極仙翁為首。

參考資料來源:http://www.ymvs.mlc.edu.tw/webworld/2007net/thing_02.htm

 

 

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