奠安宮歷史悠久，存有清代古碑〈東螺西保北斗街記〉、〈建北斗街記〉、〈里人貢生胡君元章喜充香資齋糧碑記〉、〈嚴禁筏夫勒索示碑〉、〈買補倉糧示禁碑〉等5塊。

（1）東螺西保北斗街記： 此碑立於嘉慶十三年（一八0八），原嵌於奠安宮左廂牆壁上，在奠安宮拆除之後，目前被保存於新建的後殿中。此碑高六十二公分，寬三十七公分，板岩石材，碑文以楷書書寫，字跡清晰。碑文內容講述北斗街建街的緣起、經過、藍圖以及取名「北斗」的由來，呈現臺灣第一個有記錄的都市計劃，歷史價值非凡。

（2）建北斗街記本碑： 立於道光二年（一八二二），原嵌於奠安宮左廂的牆壁上，奠安宮折除之後，目前被保存於奠安宮新建後殿中。此碑高五十五公分，寬七十一公分，板岩石材，分成兩片，碑文以楷書書寫，字跡完整。碑文內容講述彰化縣知縣吳性成親臨北斗時，覺察北斗的民風淳樸，並緬懷當年建街的苦心，文中首次提到「奠安宮」廟名的緣由，以及為建街六位首事立祿位於奠安宮的決定，目前這六位首事的祿位仍奉祀在奠安宮，供後世子孫景仰。

（3）里人貢生胡君元章喜充香資齋糧碑記： 此碑為道光十四年（一八三四）時所立，原嵌於奠安宮左廂的牆壁上，奠安宮拆除之後，現保存於奠安宮新建的後殿內。此碑高六十二公分，寬三十七公分，板岩石材，碑文以楷書書寫，字跡完整清晰。碑文主要是闡述北斗街貢生胡元章捐香資齋糧給奠安宮的善舉。

（4）嚴禁筏夫勒索示碑： 此碑立於咸豐七年（一八五七），由彰化縣正堂秋日覲所立。此碑原立於奠安宮前左側，後因奠安宮改建，已收藏入新建的後殿中。此碑高一百三十五公分，寬六十七公分，花崗岩石材，字跡有些斑剝，但仍尚稱明顯。此碑屬於政府禁令宣導的告示，起因於北斗在咸豐七年間，因拜東螺溪（舊濁水溪）上可溯南投竹山，下可達鹿港之賜，遂成當時極為重要的商業集散中心，東螺溪上的擺渡人家麋集，大小船隻如過江之鯽。因當時本無法令或規章對擺渡溪上的筏夫加以約束，遂有些不肖的筏夫向過往的商旅勤索訛詐渡資。官府認為不能再縱容下去，遂與筏夫及當地的聯安局士紳共同協議禁止之規定，並勤石昌告，將碑立於奠安宮前，面向宮前街，也就是當時通往東螺溪渡船口的通道。

（5）買補倉糧示禁碑： 此碑為光緒二年（一八七六）時所立，原仆於奠安宮的左廂，後遷於廟前，立於《嚴禁筏夫勒索示碑》的左側，最近兩碑一起被遷於新建的後殿之內。此碑高九十七公分，寬五十四公分，花崗岩石材，根據記載上有浮雕，然今看不出浮雕的痕跡，字跡雖有些斑剝，但仍可辨識。此碑屬示禁的公告，由當時的巡撫丁日昌所立，目的是在警告地方官史不得籍買補「倉糧」之名行擾民之實。原來在清時，由於台灣地美土肥，而褔建人多糧缺，因此清政府遂以台灣有餘之米，補褔建不足之需。省邛兼定台屬各廳縣儲殼四十萬石永為定例，而其倉儲的分配，在彰化縣，需要五萬石的米糧，於是縣境內幾個產米的鄉莊，便成為倉糧（倉儲所需的米糧）的來源，由此碑立於北斗來看北斗當是彰化倉糧的主要供應地之一，才需立此碑以警告不肖的地方官史。根據此碑的內容來看，全省不僅只有一塊，在倉糧的提供地應該都有才是。

◎本文取自 北斗鄉土誌、北斗鎮志