柵門
早年六堆地區以集村居住型態為主，村莊的四周圍種植刺竹當圍牆，然後在主要的對外的道路上建有柵門，以管制人員的進出，在清朝末年時期國力衰退，台灣地區發生過幾次的大動亂，當時的六堆墾民為維護自家生命財產的安危設有六堆團練自衛組織，這些以各村莊所集合的六堆防禦組織協助政府平定亂事後，清朝皇帝乃御筆頒「懷忠」、「褒忠」之牌匾紀念，這些字體多數均被安裝在柵門上方，以紀念六堆先民的忠勇精神。目前六堆地區有些村莊為紀念先人的精神，乃將柵門重新整修，位於美濃東城門，內埔豐田懷忠門，佳冬褒忠門都是很有名的柵門。

門樓與禾坪
門樓與禾坪是六堆傳統建築中的兩個相連防禦空間，在空間使用上門樓兼具整棟建築的通道出入口，禾坪是農作物處理、調節微氣候的地方，但在有防禦需求時，這兩個空間相連作用即可發揮防禦功能，尤其是六堆傳統建築的房間都開向禾坪，並在門上掛有門簾，如遇到外人從門樓進入到禾坪內，所有房間內的人都可透過竹聯的縫隙看到，而在禾坪的外人則無法看到房間內的人，再加上大建築的房間多，每一個式樣均相同，也很難區分，這種配置可使主人有充分的方式來應對。

橫巷
六堆傳統建築的設計，大多是以面向河水背向道路居多，正門大多是開在最前方河水向位置，平常主人的動向設計，一般都會在屋後設有一個後門直通道路，但當外人要進入建築時，則大都是從屋旁的橫向一直繞道前方的正門，此時在屋內的主人透過屋旁的橫巷，即可觀察到來訪外人的身分，等外人一進大門；主人已作應對措施，這種「倒牽牛」式的動線設計，有利於主人的防禦性。

廊道
在六堆傳統大型內部，各建築間的內部，包括各橫屋與正屋間，均可利用廊道相通，而且不但是同一棟屋內可利用內巷、走廊相通，甚至於同姓同宗的兩棟建築，有時也利用後門相通，這種建築內彎曲轉折的廊道，如無主人的帶領，外人走道裡面很容易迷路，是一種生活配置上防禦的空間。

樓棚
樓棚是六堆傳統建築中兼具生活與防禦性質的空間，南部地區高溫多溼，在建築物的上方搭個樓棚，特別是雙堂屋前廳、廊間、臥室等，一來可擺放東西避免受潮，二來遇到人多床舖不夠又可當床，另外在樓棚上開個孔，又可居高臨下觀察外人，或用來當射擊敵人的槍孔，因此樓棚有許多都是建在屋背面臨道路轉角的房間。

集村的型態
客家人集村生活的特性，使六堆地區的建築發展，朝向集村的型態為主，再加上六堆先民來台開墾的時期晚，墾地的周圍已有別的族群生活，因此居於居住的心理要求，便會產生集體防衛的需求，最實用的方式，便在村莊的四週種上多層厚實的刺竹當圍牆，再配合河流，形成一個內外的隔離空間，另外再將墓地與田地設在村外，一方面墓地可達到嚇阻敵人的心理作用，又可當作村域的緩衝帶，然後田地更加大緩衝空間，使整個區域都溶入在這種自然防禦體系之中。六堆地區傳統建築防禦特性的發展，從最早期的必需性，一直到後來六堆地區抗日戰爭結束後，隨著農業經濟的起飛成為象徵性，此時六堆村域的擴大，集村居住形態已無法滿足人口增加的需要，許多人必需往村外發展，柵門作用消失，連帶的多年來生活安定，更無實質的防禦需求，因而各建築的防禦設施也顯的不再重要，這時傳統建築的防禦性在整體建築的配置中，更凸顯了象徵作用。