萬巒鄉：
1.頭溝水、二溝水、三溝水、泗溝水、五溝水
頭、二、三、泗、五溝水之命名，乃因先民到萬巒開庄時以水源 (河流) 為形成聚落中心，以開莊之先後順序命名，先有二溝水、三溝水、再由頭溝水、泗溝水、五溝水，二溝水被洪水沖毀現已沒有此村庄。
2.鹿寮村
先民初來此時，此地蠻荒未闢野鹿很多，會妨礙農作，因此先民就在附近搭草寮捕捉野鹿，久而久也在此定居，外人就以「鹿寮」稱呼。
（二）前堆
長治鄉：
1.長興村
此村為邱永鎬來台時最早開發的地方，因他希望這裡能「長治永興」而取名為「長興庄」。長興庄又名「火燒庄」，是因為長興庄在清朝時發生過火災，全庄幾乎毀之一炬，外人因而稱它為「火燒庄」。台灣割讓給日本後，光緒21年＜1895＞陽曆11月9日和10日，日軍攻打長興庄，砲彈幾乎把整個村庄燒成灰燼，火燒庄之名從此更加響亮，光復後又延用舊名稱「長興庄」。
2.德協村、德成村
本二村舊名「竹葉林庄」，是由「德協庄」分庄而成。因為竹子有防盜、防風及取食竹筍，編製家具等之功能，所以先民來此定居時，除了原野的原生竹子外，自家周圍也種滿了竹子，遠遠望去只見一片竹林，外人因此以「竹葉林庄」稱呼此庄。
康熙40年＜1701＞起，邱永鎬領先率領先民引隘寮溪水源由「大坑闕」＜今內埔鄉水門村＞開鑿圳溝至「竹葉林庄」，歷時一、二十年，為了紀念墾民同心同德，協力開圳，以利眾人灌給水之利，就將所開鑿的圳溝命為「得協圳」並把竹葉林庄改稱「德協庄」。光復以後以中興路為界，分成二村，中興路以北名為德協村，以南叫德成村。
麟洛鄉：
麟頂村、麟蹄村、麟趾村
麟頂村和麟蹄村以前較庄頭，也叫上天燈，麟趾村叫庄尾也叫下天燈，由六堆發祥濫濫庄沿麟洛河移居來此，是為開庄主。徐公帶鄉民來此拓荒期間分上天燈＜麟頂和麟蹄兩村＞ 及下天燈 ＜麟趾村＞兩個部落。各部落都各立了一個如「海港燈塔」般的「天燈台」，每天夜間高燃燈火替夜歸人照明，使居民回家不致迷途。
（三）後堆
內埔鄉：
1.興南村
當荷蘭人占據台灣時，此地有「潘」姓的「原住民」（現稱平埔族人），客家人在明末清初隨鄭成功到台灣又遷居此地時，這些「原住民」就自動搬至離山較近的「老埤」，就成了現在的老埤村。由於客家人有自己才是真正的「漢」民族的沙文意識，加上這些人和山胞一樣皮膚黝黑，所以就稱這些人為「番人」，稱他們居住的地方叫「番子埔」。
客家人「鳩占鵲巢」後，有位很有名的堪輿師說：此地屬於「蛇龜相會」的地形，是個會興旺的好地方，於是重新把地命名為「興南庄」（現改為興南村）。
2.竹圍村
竹圍村包括較有名之八壽陂村落。
八壽陂:以前的人大多種田，而種田需要大量的水，所以放水灌溉就成為先民很重要也是很辛苦的工作，當時有新北勢（現在的豐田村）的老人，發現八壽陂附近有地下泉水，他們認為若能合力把它開墾成「陂塘」，就更方便灌溉了。於是邀集八位志同道合的老友把他開成了「陂塘」，因為有了水方便農牧也方便人居，於是漸有人搬來此居住而形成一個小村落，後人就以「八壽陂」──八個長壽老人所開的陂塘，做為此庄的庄名，有懷念與感恩之意。
（四）中堆
竹田鄉：
1.糶糴庄
「糶」國語音ㄊㄧㄠˋ，客家話音也是ㄊㄧㄠˋ，是賣米之意，「糴」國語音ㄉㄧˊ，客家話音ㄊㄚˋ，買米之意。糶糴庄是很久以前客家地區有名的貨物集散之所，尤其稻米和稻殼的買賣最負盛名，因為買米的客家話叫「糶米」，因此外人就把這個同時可以糶米和糴米的部落叫「糶糴庄」。
2.西勢村
客家先民剛來此開墾時，和河洛人、原住民、平埔族人之間，常因族群之不同而摩擦，剛好有五個客家庄較靠近，他們自然就結成一個生命共同體共同抵禦外侮，為了方便起見，就以方位分為東勢、西勢、南勢、北勢，西勢就是位於西邊的「勢力」。
（五）左堆
新埤鄉：
打鐵村
此處因先民初到時有幾家製造鋤頭、鐮刀……等農具的鐵店，因而命名為「打鐵庄」。民國39年（1950）行政區域調整而改為「打鐵村」。包括下面二個小部落。
（1）阿四寮：在打鐵村西南邊一帶，最早移民到這裡的是新竹的謝石養先生，其子「永四」為人和藹又樂善好施，甚為人所敬仰，外人因而以其子名「阿四」為此小部落之名，稱為「阿四寮」。
（2）打鐵寮：居民原本住在打鐵庄，後來因工作方便乃遷移至此，曾氏家族是最先遷入者，由於是由打鐵庄搬來此地而形成的小部落，所以就取名「打鐵寮」，頗有「思源」的味道。
（六）右堆
高樹鄉：
東振村
本村舊名為老庄，後來改為東振新，為本村最早開庄的村，雖然光復後和東興村分村，但本庄仍沿用舊名稱東振村。
本村先民來自廣東梅縣、蕉嶺一帶。乾龍2年（1737）7月，客藉人士杜君英因參與朱一貴反清之役失敗，於是帶領楊、梁、葉、賴、何、徐、鍾、黃、廖等十八姓伙房由里港武洛遷來，最初住在鹽樹村公館新庄，所以當時有「行去行轉，不如鹽樹下新庄」的俗語。八十多年前由於村莊被水沖失，只好又遷到東振新庄，建庄時築有東西兩大柵門及南北各一小柵門，並在西柵門建一土地公廟，由十八伙房輪流年祭，後來洪水再犯，部分居民不得已遷至高樹下或大車路＜現在的高樹＞、長榮一帶，逐漸發展成為現在各村＜泰山、南華、關福、廣興等村除外＞。
美濃鎮：
1. 十穴
明治44年（1911），日本人在美濃地區開設獅子頭圳，由荖濃溪引水灌溉美濃鎮內的農田，從竹子門往西築大型水圳引水入鎮，又在大水圳設立很多分支水圳，以利灌溉各地農田，沿著大水圳主幹設有多處水閘，以便控制水的流向，在現在十穴地區則設有一大水閘，水閘的閘門有十個，看起來像是十個洞穴，因此當地人就把該地區稱為十穴，十個閘門的水有四個流向吉洋方面，六孔流向美濃、中壇。
2.中圳
中圳是一個做為灌溉用的集水湖泊，形成於道光8年（1828），因豪雨沖刷低窪地區而形成的一個天然湖泊，地方人士為之取名為中圳。後來因總統蔣公曾蒞臨該湖泊（約在民國四O年代），盛讚其湖光美色，地方人士為感懷總統蒞臨之光，便將中圳的地名改為「中正湖」，不過當地人仍習慣用中圳之名。
3.醮廠下
建醮客家話叫「打醮」，美濃的習俗是連續打醮三年，又連續休息三年。打醮時由各庄輪流主辦，輪到的村庄要選出大統領、副大統領，在東門樓外，十份埔旱地為打醮的場所，冬至日起，請美濃各地寺廟公奉的神和土地公齊聚至此，並召集僧團、道士誦經膜拜，超度孤魂野鬼祈求風調雨順、五榖豐收、國泰民安。其實打醮也有慶祝豐收的意義，打醮期間長約一週，全美濃都要禁屠、齋戒，最後一天諸神要出巡繞境，最後再回到醮場演戲酬神，後來人們就稱此地叫醮廠下。
4.人字石下
在美濃月光山山脈中端的南向面，有一處草木不生的凸出大山壁，山壁的形狀很像「人」字，人們就稱該石壁為人字石，該石在五、六公里外仍能清楚的以肉眼看見，因此人們就稱此石壁下的村庄為「人字石下」。