＊請解釋說明貴隊用什麼樣的方法透過線上或個人、團隊的接觸來扮演「大使」的角色？

　　
　　 對於「大使」這個角色，我們定位為「家鄉的代言人」 ，雖然我們沒有明星般耀眼的光環，但是對家鄉的了解與熱愛，我們是不輸給任何人，既然是代言人，除了親自走訪這二十五座土地公廟，同時將我們走過的足跡分享給學校內其他的同學及老師們知道，利用科技的產品－－衛星定位機記錄下每座土地公廟的位置，希望我們的專題研究能讓文史學者做為更專業的學術性研究，或是一般民眾閒暇之餘的走訪，感受到早期內定里民仰天依賴土地公的保佑，祈求穀物豐收，家庭平安的單純信仰寄託。

　　在走訪土地公廟前，土地公廟對我們來說只是爺爺奶奶或是爸爸媽媽初一和十五前往拜拜的地方，偶爾前往也只是為了去看看土地公廟的辦廟會時熱閙景像，或是和同伴一起在廟前的空地玩耍，但在走訪過後每當我們把自己學習到的向同學或家人訴說時，土地公廟在我們的心裡就不再只是座建築物，而是如同造訪祖父母家那種熟悉親密的感覺。

＊貴隊的專題研究計劃對你們產生了什麼樣的影響與衝擊？

　 參與了尋找土地公廟的研究，最大的收穫就是對內定里的區域範圍有了認識，對土地公的起源與祭祀活動有了了解，認識了廟宇建築的特色與其代表意義，更重要的是激發出認同鄉土的情懷。記得在第一次前往尋找土地公廟前，老師詢問大家是否會祭拜土地公，大家回答：只要拿香和燒金紙就好了，接著老師再問：那要怎麼向土地公說明心中的祈求呢？這時大家七嘴八舌的回答不出完整的答案，於是老師請大家回家請教長輩，或上網查資料再回答老師的問題。這也是第一次我們自己真正成為主角學習宗教的儀式，藉由爸媽或祖父母的告知，才知道要知道的儀式真是不少，這些儀式若沒有經過傳承，也許會「失傳」吧！

　　「尊重信仰自由」則是我們面臨到的另一項衝擊，在所有的團員中，穎樺從小在紐西蘭長大是一位基督教徒，在基督教義中是不可以崇拜偶像，當然也就更不可以拿香和燒金紙，更麻煩的是，穎樺對香的氣味會感到不舒服而頭暈，為了避免信仰衝突，所以成立團隊時，老師先要求大家調查世界上不同國家和族群的宗教信仰及信仰禁忌，要大家討論為什麼會有不同的宗教，當不同宗教信仰的人在一起時，最佳的相處模式是什麼，經過這樣的討論後，大家彼此尊重，同時認識信仰禁忌不去冒犯，是我們的結論。所以當穎樺主動提出要和大家一起前往拜拜，但他不拿香，也不進丟看土地公，只要在車上或一旁等待時，大家都沒有提出抗議，而穎樺也願意以藝術的角度去看不同的土地公廟的外形，也願意去試著認識東方世界中偶像崇拜的原由。這種對不同信仰的尊重，對我們而言，不再只是課本中的內容，而是身體力行的呈現。

＊我們的發現、教訓和驚奇

發現：在找尋這二十五座土地公廟時，我們統整了一些尋訪後的發現，包括：

一 、規模與名稱：面積較大的或是新建的土地公廟多以 「福德宮」為其廟名，面積較小的則是以 「福德祠」為名，面積最小或是年代較久遠的土地公廟則沒有特別標出廟名。

二 、廟門對聯：因為土地公又稱為 「 福德正神」，所以廟門前的柱子或牆壁上的左右對聯是以 「福德」二字為開頭 ，面對廟門的右聯以 「福」字為開頭，左聯則以 「德」字為開頭，這讓一般人一看就知道這是土地公廟；另外值得一提的是單聯字數為奇數，由短聯七言到長聯十一言。

三 、建築外觀：內定里的土地公廟的造型外觀，其屋脊大部份為燕尾，裝飾則以剪黏為主，少部份則為馬背造型，沒有加以裝飾。

四 、榕樹：這二十五座土地公廟無論是在廟旁或廟後，一定有種植榕樹。老師說或許原因是以前的人認為大樹或大石都有 「神性」而加以崇拜吧，但我們上網查了許多資料，最後決定根據臺北市信義區公所網頁中對土地公由來的文章中說明其原因，包括：1.榕樹的氣根像土地公的鬍鬚；2.榕樹的台語發音類似強壯，比喻拜土地公會使人身體強壯像榕樹；3.榕樹的葉子避邪之用途，如果感到不舒服，在以前農業時代會向土地公擲筊，拿榕樹葉當平安符使用。（參考資料來源：臺北市信義區公所）

教訓：完成專題研究後，我們得到最主要的教訓就是 「知易行難」，要實地走訪所有的土地公廟並不如想像中容易，所有的一切都必須要在自己親自去做之後才可以確定事情的難易，但是更難得的就是，我們深刻體認堅持理想的不易，在經歷挫折時，也因為彼此互相鼓勵，才能堅持最初那股尋訪的初衷。

驚奇：當我們決定放棄剩下不知位置的四座土地公廟而向土地公抱歉時，一位送貨的員工的無意回答竟讓我們意外的尋找到這四座土地公廟而完成計劃。二十五座土地公廟走訪之旅，時時展現柳暗花明又一村的奇蹟，冥冥中似乎自有安排的定數，讓我們驚奇不已。