【研究進度】

2006年10月

任務11. 討論&再聯絡
【時間】95.12.21
【地點】教室
【內容】討論王公文化節展點＆聯絡12/24文化節活動再訪事宜。

1.討論文化節活動內容及展點，並整理訪問相關問題
2.與各展點聯絡團隊訪問及部分體驗活動事宜


任務12. 採訪與體驗活動
【時間】95.12.24
【地點】教室
【內容】王公文化節活動再訪＆手抄紙、版畫、拓印活動體驗。

1.參觀於二結庄文化生活館展覽之二結社區成果展
2.手抄紙、拓印、版畫體驗活動
3.參觀廟邊柑仔店，進行訪談
4.參觀陳阿土古厝之草藥與古器物展
5.參觀放心齋之手工玻璃展示

任務13. 體驗活動心得分享
　　參觀完了舊廟（王公廟）之後，我們即將製作手抄紙、版畫、拓印。
剛開始我們先分組，我先做版畫的部分。版畫非常簡單，只要事先挑選自己要的圖樣，再把圖樣版沾上墨汁，要沾的非常仔細，沾完墨汁我們就把圖樣版反過來印在紙上，接下來使盡全身的力氣往下壓，叔叔、阿姨們說：「要壓的大力才會漂亮。」
　　再來我們就來作手抄紙，我們先用木頭邊框，下去水裡撈紙漿撈起來之後，我們在把紙漿的水瀝乾，然後我們把木頭邊框小心翼翼的拿起來，反過來放在大的布上面，利用抹布把水吸乾。
　　我們利用紙風乾的空檔，來製作拓印，首先我們先挑自己喜歡的木頭圖樣板，再拿紙放在圖樣板上，用刷子拍打紙面，打了一段時間，也是一樣，用墨汁小心的沾在紙上，這樣一來拓印就完成了。
　

任務14. 體驗活動心得分享
　　我們要做手抄紙，叔叔們說：「做手抄紙之前，我們必須找有纖維的植物。」摘好植物，再放進大鍋煮沸的水裡面熬煮，煮了一段時間，把植物撈起來放在石頭上剁，剁好的時候再做成紙漿，把紙漿倒入水內。但是我們沒有用這麼繁雜的手續，叔叔阿姨們他給我們用現成的紙漿，所以我們只要拿著木頭邊框，下水撈紙漿撈上來的的時候把水瀝乾，在用抹布把水徹底的吸乾在放到報紙上讓紙裡的水分蒸發，這樣就變成我們所要做的手抄紙。

任務15. 體驗活動心得分享
　　我們坐車到了王公廟，一下車就看到叔叔阿姨們，有的忙著當志工、有的忙著準備解說，之後有一個叔叔就開始解說了，他說：「這間舊廟（王公廟）是用來祭拜古公三王的，大哥是醫師、二哥是驅魔師、最小的是地理師，這間舊廟(王公廟)是坐北朝南，這間舊廟(王公廟)曾經舉辦過千人移廟和過火」。
　　之後我們開始做手抄紙，一開始我們先做版畫、再做拓印、之後才要做手抄紙，我們在做的過程中，叔叔阿姨們也在旁邊教導我們，所以我們都做的很順利。

任務16. 資料蒐集：為什要設立二結庄生活文化館？
　　二結庄生活文化館」的成立，緣起於二結王公廟的改建。民國七十五年，王公廟廟方基於廟體年代久遠、信徒日眾的考量而有改建之議，然而王公廟歷今已迄兩百餘載，它承載了二結居民的生活歷史以及共同的集體記憶，社區居民為了保有這些共同的生活文化空間，於民國八十二年由地方人士引進日本象集團參與規劃，遂與廟方共同討論，最後決議以平移的方式保留原有的舊廟體，再另建新廟。民國八十四年社區成立「大二結文教促進會」，為民國八十六年，二結人的「千人移廟」活動為社區總體營造的精神做了最佳的詮釋，更見證了二結人共同的凝聚力。移廟之後的舊廟體便作為社區居民的公共空間，「二結庄生活文化館」的概念屆此亦即成形，生活館以營造「社區的埕」為目標，同時由於舊廟改建開啟了大二結的社區營造運動，所以未來的生活文化館，將是見證「二結社造經驗」的殿堂，有關「社區營造」的相關資料與各國的社造經驗，也將成為生活文化館的主典藏，供社區居民與有心人士瀏覽、查詢。

資料來源：二結庄生活文化館


任務17. 資料蒐集：手抄紙
『手抄紙相關』
　　大二結地區著名產業「中興紙業公司」，長久以來和二結王公廟及二結圳一樣，是二結居民共同之記憶；為了振興地方傳統產業，以及引進有關紙藝創作及環保的觀念及技術，過去在大二結社區，曾經由大二結文教促進會承辦，由中興紙業公司、興中國中、長春棉紙基金會協辦的「玩，紙工廠-國際紙藝創作營」，反應十分良好；因此奠定手抄紙藝在二結發展的潛力。手抄紙活動除了手抄紙的製作、應用外，還包括紙藝之創作、紙類生活用品之製作外，更可帶動資源回收及環保之風氣；而手抄紙作品也是未來生活文化館最有機會發展成特殊紀念品之物，值得館方推廣與社區學習。
『原料來源與處理』
　　原料來源：紙廠購買紙漿、廢紙再利用兩種。
　　處理：紙廠購買的紙漿較單純不需再處理；收集的廢紙較麻煩，需要把紙材外的其他雜質去除，如訂書針、塑膠帶等。
『打漿』
　　新鮮紙漿：直接放入攪伴機攪伴。
　　廢紙紙漿：排除雜質後-泡爛-蒸煮-攪伴機攪伴。
『撈漿成型』
　　紙漿使之均勻於水之中-手持抄網直入水中再轉平-抄網撈起前在水裡將紙漿搖晃均勻再撈起。
『去除水份』
　　撈起之紙漿-拿掉外框-乾報紙平放將水壓出-重復壓水。
『曬乾或烘乾』
　　濕紙張放在平面板上，可自然亮乾、曬乾或烘乾，直至水份去除為止。

資料來源：二結庄生活文化館


任務18. 資料蒐集：木刻
　　木刻活動的構想，來自於舊廟本身；舊廟為噶瑪蘭第二代匠師之精心傑作，其中大小木雕刻，都是由清末民初出生匠師製作，不僅雕工精美栩栩如生，而且各有其典故來歷，全都是珍貴的木刻作品，值得珍存與傳承。而木刻班的舉辦，不僅能使社區居民深入了解館中彌足珍貴的木作雕刻，也能由敦聘來之木刻師傅，習得基本之木刻概念與工法，不會讓此技藝在居民的記憶裡失傳。除此之外，也須將館中所有大小木作雕刻攝影存檔，除了當作珍貴之紀錄資料，以及展示資源外，也可當做木刻班最佳之工作範例，讓成員們動手模仿學習。

資料來源：二結庄生活文化館


任務19. 資料蒐集：二結王公廟
　　二結王公廟位於蘭陽平原的中心，正名「鎮安廟」供奉古公三王。據傳在南宋時代三位福建籍醫生（柳信）、地理師（葉誠）、道士（英勇），各領義軍幫宋朝攻打元兵，並結拜為兄弟，後敗戰漳州漳埔縣湖西坑，深居山中且與鄉民建立深厚的感情，保護山民人畜的安全，後來元滅宋朝，三將也壯烈犧牲。鄉民感念三將生前的英勇事蹟，在墓前蓋了一做小廟，供奉三將塑像，尊稱「三王公」。
老三王公於乾隆51年（西元1786年），在湖建省漳浦縣湖西坑先民廖地移墾台灣，先奉迎三王公神像為守護神落腳二結，並蓋茅屋供奉老三王公「鎮守三郡、安居五庄」，之後再迎大、二王公前來供奉。基業歷經草創、土埆，於民國18年改建，蓋了這間廟。「舊廟」，可是前後經歷數十年的颱風侵襲，故於民國58年，加以全面整修及增建過水門、護室、金亭。
　　三王公至今已二百餘年，平日香火鼎盛，它是二結地區民眾的信仰中心。三王公的傳奇向為村民所津津樂道，據傳大王公（柳信）善長醫術、二王公（葉誠）精於地理風水、三王公（英勇）善長醫術、二王公（葉誠）精於地理風水、三王公（英勇）善於伏魔捉妖。於伏魔捉妖。
　　每當居民鄉親有疑難雜症或居家不安寧等，都會請王公前來坐鎮。宜蘭俗語「請二結王公－尾步了」、「老三王公請得到，就免吃藥」等。均表示王公的神威顯赫，以及守護著庄頭人。二結人是王公的子民，受王公守護著代代相傳，王公廟早已深深得烙印在二結人的心中，把鄉民的感情緊緊的繫在一起。當年王公的威望，有關羊精作怪、日本巡佐的女兒生病等，都是請老三王公醫治好的，所以有日本警察送一匾額－「收伏降魔 」之事（昭和五年），王公神威顧庄頭。每年農曆11月15日過火儀式吸引大批人潮，使得當地有「驚王公生不驚過年」的俚語。王公神蹟傳遍全省。

資料來源：二結庄生活文化館