祭祀器具 |
祭盤 (tilju)
祭儀時專用的木雕矩形盤，平日存放祭祀用的豬骨。古樓祭儀的創始人 ljemedje 第一次到神界，從女神 Denger 處所學習的祭儀，就是把豬骨放在祭葉 (viaq) 上，經獻祭而化為活豬的方法，因此，祭盤上擺著豬隻不同部位的豬骨，是象徵用整隻豬來當祭品。祭師每次編排祭葉後，凡是首次削豬骨，須哈氣後才放在祭葉上。其之用意為讓祖神知道，我們以最崇高的敬意來獻祭品；祭師拿祭葉 ( 上有豬骨屑 ) ，然後放在人的頭頂上，在於轉達祖神的旨意，降賜靈力。 |
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祭杯 (tjavang)
單杯，以木材雕刻製成，用於裝祭儀所用之水或酒。水有清醒、淨化、滋潤、去邪之用意；酒有感謝、同享之用意。 |
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祭葉 (viaq)
古樓最常用的是桑葉 (ljisu) 。祭儀開始時，祭師先將三片桑葉堆成一份 ( 如桑葉不夠、一片亦可 ) ，以祭刀割去頭尾即為祭葉，做為器垂皿；祭葉上放置肥豬肉，有增強神力之作用。 |
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祭刀 (siqunu)
每個祭師都有屬於自己在祭儀時專用的小刀，這是祭師跟隨師父學習一段時間之後，有能力在村落正式為人祈福、驅邪、治病等儀式時自備的刀子，在進行祭儀時作為修剪祭葉、削豬骨、刮鐵鍋片、切肉、點水與點酒之用。 |
圖：祭盤、祭刀、祭葉與豬骨
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圖：祭杯與祭刀。
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神珠 (zaqu)
神珠是祭師用葫蘆占卜時所用的黑色珠子。神珠的來源有三種說法： 1. 老祭師傳授給新升立祭師的； 2. 在升立祭師的儀式中，神從天上降賜的珠子； 3. 與生俱來的。
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占卡葫蘆 (ljuyi)
祭儀中有使用神珠的儀式時必須以占卜葫蘆配合，祭師使用的占卜葫蘆是自己做的，也有老祭師傳給徒弟。祭師在卜問時，先在占卜葫蘆上用祭葉夾肥豬肉旋繞塗抹，然後雙手拇、食指按著神珠在占卡葫蘆的表面上旋轉，一面唸經文，當珠子可固定在占卡葫蘆上面時，意謂所祈求的事已獲神賜允。 |
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祭師箱 (kanupitj)
以整塊木材挖空內部，使成無蓋之方形，另製木蓋或接以線網 ( 線網缺口加一細繩而具收縮之功用 ) ，箱外雕刻圖像以彩繪人首、人形、百步蛇、鹿、山羊、山豬為主，或釘加金屬片；以前也有以藤編製的祭師箱，目前為了省事，也有使用釘子組合木板而成。祭箱內放置祭刀、祭葉、豬骨、神珠等祭祀用具。 |
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五年祭祭器
排灣族五年祭祭器「喜固達固達」 (Siqudaquda) ，以刺球竿及靈球為主要，刺球竿「臼刺特」 (Djuljat) 是以堅軔刺竹用火典乾筆直後再接上竹尖，長度約十四公尺。刺球竿大可分五種，一為「力發力富」 (Rivariv) 長度最長代表始祖靈 (Ljemed je) 之刺球竿，次長為「巴加密」 (Patjimi) 頭目之刺球竿，三為「卡屋斯」 (Gaus) 具有百步蛇紋刺球竿為祭司始祖加卡勞士 (Tiagaraus) 之刺球竿，四為「卡古龍案」 (Kaqurongang) 專司護衛部落安全 (Valjilet) 家族之刺球竿，五是「焚鋸案」 (Ventjean) 為一般各家族長度濟長之刺球竿。其中刺球竿端部有環列刺鉤者「撒刺斯」 (Saras) 為大頭目持用之刺球竿，刺鉤數量代表統轄部落之數目，凸顯威望。靈球「卡布容」 (Qapudung) 則以樹皮編結製成 ( 古時黃藤製 ) ，正式祭儀一場用十六顆靈球。 |
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圖：神珠與葫蘆。 |
圖：祭師箱 |
圖：刺球 |
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資料來源：排灣族古樓村圖文誌 圖：排灣族古樓村圖文誌 編輯：董思琪、鄭智華 |
