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◎ 案桌上除有阿立祖矸外,還有三個豬頭殼,是鹽分地帶唯一供奉有豬頭殼的公

廨。

◎ 二、三十年前,民間常說「番仔拜豬頭殼」。也許古早古早的興安宮「序大」

,拿「番仔拜豬頭殼」這句話來演譯「阿立祖」的代表為「豬頭殼」也。

 

◎ 角帶圍的祭典日期與番仔塭相同,而且在九月初五會將祀壺抬到番仔塭一同祭

祀。

  只要當地人家中有身體部是或不平安者,可祈求我們帶過去的棕子,或沾一點

「阿立祖矸仔」裡的「平安水」,得到之後,馬上「平安」。

 

◎ 每年有二個祭典,三月二十九日和九月初五。十幾年前,除準備牲醴、檳榔祭

拜阿立祖外,還有「祈龜」吃平安的活動。

 

◎ 農曆初一、十五,要換水。以前是換「井水」,現已無「井水」,故改用「自

來水」。平時沒點香,沒燒紙錢。但每年的二次祭典,則需燒紙錢(壽金)

 

◎ 民間的三大節,廟裡主祀神明的聖誕千秋,沒刻意準備祭品祭拜「阿立祖」,

但我們這邊的信眾,都會採「呼請」的方式,「順便」請阿立祖過來共享。

 

◎ 認為阿立祖的神格超越或等齊「玉皇上帝」,故拜過「玉皇上帝」的祭品,不

得拿來祭拜「阿立祖」。

 

◎阿立祖的乩童出門辦事,會隨身攜帶這二支祀壺。

 

參考資料:

 http://siraya.tnc.gov.tw/modules/tinyd0/台南縣西拉雅原住民事務委員會   

http://www.soulang.com.tw/index.htm北頭洋歷史與風華  

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