所在位置：人文活動--公廨--各個介紹--佳里番仔寮公廨

　　番仔寮公廨，在「南26線」道路北頭洋路段南邊田野裡，看起來極像漢人的土

地公廟，但卻是貨真價實的「阿立祖廟」，當地人稱之為「番子寮阿立祖公廨」。

它原本是北投洋楊慶宗那一房頭的「私廨」，原址在今址的西方一、二數十公尺處

，就是「立長宮」牌坊對街的田間。民國35年，曾有「觀音佛祖」降鑾指示，要將

分散各房頭的「私廨」合祀，但因為這房頭的族人反對，所以保存了這座「私廨」

單獨奉祀。

　　但為什麼現在變為公廨呢？因為舊時，當地的族人陸續遷到番子寮、潭墘等地

，並將房舍夷為平地，只剩下此「私廨」孤單的守候舊家園，但在阿立祖生日時，

族人依然不忘回到此地祭拜。（註四）等到民國八十五年，因為祭拜不便，才遷移

到現在的位址，建了極像土地公廟的「阿立祖公廨」，原本是北頭洋私宅所奉祀的

「阿立祖私廨」，便發展成「阿立祖公

廨」了。

　　其最先的建築是竹柱茅頂，和其他

的公廨相同；現在因為重建，使得原本

的樣貌大大的改變；

　　造型變的很華麗，是鋼筋水泥建築

，上覆琉璃瓦，外牆洗石子，廟埕狹窄

。廟埕、拜亭和公廨地面皆舖設大理石，公廨內三面牆的半堵，黏貼白磁磚；祭壇

與供桌連為一體，但供桌低於祭壇，側貼白磁磚，上黏花崗石，供桌前有拜墊；雖

無廟門，但卻設有鐵門二扇（民國八十七年，公廨突然增加十三尊道教的神祇和一

尊虎爺。立即祈請阿立祖和這些神明溝通，希望衪們能回到衪們該去的地方。後二

、三天，所有神明全被請走了。之後，為防止同樣的情形發生，才會增建）。

　　祭壇後牆鑲嵌一塊長三九公分，寬六七公分的大理石，上刻著「阿立祖」三字

；祭壇上供奉三支高約十三公分，深咖啡色的甕壺，瓶頸沒綁紅布條，瓶口也沒「

插青」，每一祀壺前有一只供杯， 在前則為紅色塑膠供盤，上置檳榔；此外，祭壇

上還有花瓶一對、飾品二件、筶(音同搞）一付。

　　公廨所在的土地，是管理人楊慶宗先生的先祖父得自「倒房」的田產。因為其

先祖父入贅北頭洋某戶人家，這戶人家無後代，田產自然由其先祖父繼承。

參考資料：

【http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2005/C0512170077/site/index.html咱的祖先－阿立祖】 

【http://siraya.tnc.gov.tw/modules/tinyd0/ 台南縣西拉雅原住民事務委員會】  

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