所在位置：話說阿立祖--名稱
吳新榮《北頭洋與飛番墓》：「他們信仰阿立祖，阿立祖原語為aritt，祖靈之意
，他們信阿立祖如同西洋人上帝，中國人信天公，日本人信天照大神，總為最高神」
。1974年劉茂源重訪國分直一調查過的西拉雅部落，認為西拉雅語中的「阿立」是
他們一位祖先的名字，祖是祖先的意思，一般人認為阿立祖是祖靈之意，而管制「向
」的神即是阿立祖，祂的地位相當於漢人祖先教中的閻羅王，至少是地藏王菩薩的 地
位。
壺體（如壺、罐、瓶、碗、甕等容器）所代表的神明在稱謂上有著很大的不同
，以下依社群系統、私人系統及尪姨系統三方面說明祀壺所代表的不同名稱： 一、
社群系統：社群系統所代表的是整個社群所共同祭祀的對象。名稱上有太祖、案（
甕）祖、老祖、姥祖、祖祖、公廨媽、公廨祖、開基祖、南路開基祖、放索開基祖
、赤山萬金放索開基祖、馬崙祖等。
二、私家系統：私家系統所代表的是私人家傳的祖先。名稱上有阿立祖、阿立
母、壁腳（佛）仔、門後佛仔等；這種私人家傳的祖先，通常會先傳給長女繼承，
如果無法傳給長女就由長媳繼承。
三、尪姨系統：尪姨系統代表的意思是尪姨法力來源的神明。名稱上有豬仙祖
、向缸祖、向祖、向公、向婆等。
由於西拉雅人的祀壺信仰與漢人民間宗教信仰的互動頻繁，使得祀壺信仰漸漸
的融入漢人的民間信仰中，因而有老君、老君祖、太上老君、太上李老君、太上道
祖、濾老君等名稱
。這些名稱現在相當的普遍並且漸漸的取代了前述的名稱了。
對於此諸多對平埔族祖靈的稱呼，我們將介紹最常見的稱呼─「阿立祖」及與
「蕭壟社」有關之祖靈名稱。
參考資料：
【http://1001.idv.tw/siraya/siraya3/siraya3-3.htm 西拉雅的宗教信仰】