六堆由來
清康熙六十年朱一貴亂事，朱一貴事件匪徒揚言客家莊如不附從，將於劫縣衙後，血洗六堆客家莊於是各莊士紳齊集內埔媽祖宮前開會，正式成立六堆義勇組織，決定保衛鄉土,協助政府。據新東勢社區報創刊號中提及關係深遠的朱一貴事件，也即是康熙六十年，導火線是當時的【貪官腐兵】所挑起來的【官激民反】，不過後來朱一貴陣營發生內訌，也就是河洛【十八國公滅杜】，引起（十三大莊，六十四小莊）客家聚落的同仇敵愾，轉而促成【六堆戰鬥集團】，爆發當地的閩客械鬥而可見客家聚落已逐漸成形，藉此催化成一股團結之凝聚力。 因此「六堆」的由來，是由清康熙六十年朱一貴亂事，高屏地區客家先民組織六支民間義勇軍隊，保衛家鄉，謂之「六營」亂事平定後，六營鄉勇解散，並將六營所在地稱為「六隊」，後稱諧音「六堆」，六堆在清朝時期隸屬鳳山縣，日治時代同屬阿猴廳或高雄州，光復後美濃改隸高雄縣外,餘則屬屏東縣,所以,六堆並非行政區域,而是同一族群之精神結合體。朱一貴亂事，本來閩粵合作的關係，卻因朱一貴與杜君英爭王位而導致閩粵的分裂，而使的閩粵衝突達一百六十餘年。

六堆的原鄉
根據日本殖民政府在1926年完成的台灣漢移民的籍貫調查結果，可知六堆地區客街莊住民的祖籍以嘉應州（包括程鄉、鎮平、長樂、平遠、興寧五縣）所占比例最高，但也有部分來自潮州府及漳州府、泉州府，相反的卻沒有汀州府及惠州府的。據羅肇錦稱漳州所屬南靖、平和、詔安、雲霄、彰浦及潮州所屬的繞平、大埔、豐順、揭陽亦講客家話。當然惠州府所屬海豐、陸豐、及惠東亦屬客家話的海路腔系統。只是六堆地區因為嘉應州屬的移民較多，其語腔屬四縣客家話，在語音類似、生活習慣、思想理念相似情形下，不致發生族群的衝突。甚至逐漸向多數靠攏，形成四縣語系為主軸的社會團體。

客家稱呼的由來
客家人移墾六堆地區是因原鄉山多田少，謀生不易，故客家養成男女勤勞吃苦的習慣，甚至夫妻之間，丈夫將家中田園、父母交代給妻子，而自己遠赴異鄉謀生求計，亦有兄弟相結遠赴異鄉者，故藍鼎元、陳夢林等稱他們為客子，稱他們聚居之所為客莊，客家人稱這些單身漢的住地叫「和尚寮」。他們採取季節性或周期性的方式打工，其實他們是打工謀身並作試探性的移墾。客家人習性較保守，沒有把握，不敢驟然前進。尤其兄弟相結來台，工作一段時間建立基礎，再返鄉攜帶父母妻子,以此方式逐步移民臺灣。