建築之美

	桃園台地一帶昔日為凱達格蘭平埔族（Ketagarna）南崁四社（眩眩社、
	霄裏社、龜崙社、坑仔社）分布之地，山地為泰雅族大嵙崁群棲息之處。在
	荷西盤据時期，姑且不論其居心為何，在其經營之下，實有業績，故言北台
	歷史之發軔，乃由此及點期間起步。至明永曆十五年（一六六一），据台之
	荷人，為國姓人鄭成功所逐，遂歸於我國版圖焉。其時北台一帶，平野荒蕪
	，森林繁茂，向為蕃人棲息遊獵之地，如南崁社雜居在南嶺廟口庄、頂庄一
	帶；龜崙社混居於新路坑、楓樹庄一帶；霄裏社群居在蕃仔寮庄、銅鑼圈庄
	、成福庄之埔頂社角一帶，其日常生活以狩獵漁撈為主，黃叔璥在「台海使
	槎錄」中曾有如下的描述：「不事耕作，米粟甚少，日三餐具薯芋，餘則捕
	魚蝦鹿麂。採紫菜、通草、水藤交易為日用。」
	「彰化縣誌」風俗志番俗雜俗篇也記載：
	番社歲久或以為不利，則更擇地而立新社以居。
	將立社，先除草栽竹，開附近草地為田園，竹既茂，
	乃伐木誅茅。室成而徙，醉舞而歌，互相勞苦。
	先時舊社，多棄置為廢墟，盡則鬻之漢人。

	平埔族這種遷村習慣，當然與其原始生產方式有關連。平埔族原有的生
	產方式是採取熱帶原始旱田農耕，不知使用犁耕與施肥，地力一減退，隨即
	放棄，另覓地開闢以取代，屬於遊耕農業之類，因此其對土地開發實有其侷
	限。然而人棄我取，平埔族這種遷村習慣，對漢人極為有利，漢人移民除了
	住地之外，尚須獲有生產所需之農地，利用水利灌溉技術及進步農耕工具，
	可提高土地生產率，這使得漢人與平埔族間交替村的發生非常普遍，此種交
	替村，仍可由舊地名之流傳而得知，我們可以從後來漢人建立的庄名，很多
	都以部落名稱來稱呼可以得到證明。簡單地說，愈早期成立的漢莊，大都在
	原有部落附近，故以該部落社名稱呼。而漢人開墾之所以選擇在土著部落附
	近，其可能因素之一，即是部落附近已經過粗略墾闢，較利於進一步開墾生
	產。換一句話說，平埔族對北台土地開發的最大貢獻，應是他們開闢部落的
	聚落空間及其附近地區。
	漢人之到台灣，起源甚早，遠在西人荷人勢力到達北部之間，北台之開
	闢，漢人之移入，便與漁民活動有關。明代中葉，當時因閩粵人口壓力增高
	，沿海居民被迫開發台灣沿岸漁場，沿海居民的生計多利賴之，所以從嘉靖
	起，閩粵沿海的居民來台業漁者漸多，他們與漁場附近土著民之間也逐漸有
	了所謂「漢番交易」，遂開啟了漢人入墾的端緒。不過初期來台的漢人，多
	作暫時性居留，在魚汛或狩獵時期來台，結束了，便立即返回大陸。不但流
	動性高，且未見農業定居。此種現象直到鄭成功收復台灣才告轉變。
	明永曆十五年，鄭成功雖順利驅逐荷人收復台灣，但為了安撫居民，以
	及安頓軍隊，首需解決糧食問題，故對墾殖事業，列為首要，於是實施屯墾
	。然欲事墾殖，必先增加勞動人口，故對人口之招徠，不遺餘力，其招致辦
	法，約有四種：1.移軍來台，2.招納沿海流亡來台，3.遷諸將士眷口來台，4.
	以罪犯降虜徙台。其後鄭經仍然繼續此一政策。於是，明鄭時代的墾殖，由
	南而北，點片分佈，台灣北部漸次開發。惟鄭氏時代之屯田事業，南密北疏
	，其所開墾區域，應只限於沿海一小部份北台平野，如營盤坑(位南崁港附近
	，今蘆竹鄉)、唭哩岸(今台北市北投區)、國姓埔(今台北縣金山一帶)等等均
	是。
	按鄭氏之開屯招佃，在台灣北部係以南崁溪為著陸點而開始者，南崁一
	帶以南崁廟口之營盤坑為其根据地，今之桃園南崁地方，及台北北投地方，
	已有小集團漢人入墾跡象。至永曆卅六年(康熙廿一年，一六八二)聽到清軍
	有襲台消息，命令左武衛何祐為北路總督守雞籠(今基隆)，凡諸軍需，悉差
	番眾頭頂背負，以人力輸送。以致番社稼禾失時，更因不堪鞭韃奴役，遂相
	率已叛，鄭克塽令左協陳絳率兵進剿，經略淡水、雞籠一帶，以鎮輔土番，
	併在南崁地方構柵防守，拓地屯戍，據說軍士中多有娶番婦為室者。其後施
	琅攻台，克塽降，屯駐軍士大半留而家焉。五福宮即在此背景下創建，故諸
	方志史書均記載，五福宮傳為鄭氏時代所建。