台閩地區的漢民族，除了金門、馬祖外，多數是近幾百年來從大陸陸續來台開墾、定居，很多習俗深受中原文化影響，喪葬習俗亦不例外。墳墓是從漢代堆土為墳開始，才逐漸有了建築及設施，如建祠堂、立碑、石刻等。

台灣的墳墓建築大約在民國60年代定型，平面上大致可以分為葫蘆形、橢圓形及長方形三種。從立體來看，台灣南部多為土饅頭型，前方立石碑。北部則多半用石頭或磚建成椅背形〈靠山〉。

墓地建築受葬法的影響，一般土葬為棺柩上緣與供桌等高，另有吞、吐、浮、沉等不同葬法，且火化土葬及二次葬亦不相同。常見墓地建築形式包括有墓龜〈墓丘、墓塚〉、墓案、墓碑、墓肩〈墓耳〉、墓桌〈供桌〉、曲手〈墓手〉、

在八里發現的墳墓也有建築及工法的不同。如清朝乾隆到道光年間的墓碑是三片石片組成墓碑及墓肩，墓肩上有花草、螭虎的石雕；咸豐、同治年間則將墓肩的圖案省去；光緒至近代，則為一體成型，同時在墓碑上有上金漆或紅漆，樣式也更為花俏。早期多是用石頭堆砌，日治時代出現了紅磚材料，洗石子。民國80年代後期，墓地受到習俗、環境及經濟的影響，形式上的變化更大，如外型上增加了貼瓷磚、貼磁板、泥塑彩繪，甚至用到剪黏，題字不再依照『生老病死苦』等等。

近代的墓已逐漸傾向家族墓厝，墓厝又稱為半陽宅，在造型上有更多的變化，也更加華麗。同時讓墓葬從平面走入立體，至於是敬祖、彰顯家世或是適應環境，是一項值得探討的心理問題。