口簧琴(竹口琴)
口簧琴這種以竹為材料製成的口琴，是世界上許多地區都很普遍的樂器，不過在台灣，達悟族並沒有發展出口簧琴，而其他的原住民族，則都有類似的樂器。
口簧琴是用竹片作成的樂器，竹子剖半後，剖面裝上簧片，再加一條細繩，以手拉繩輔助，就可以發出聲音了。除了坐著、站著演奏之外，還有邊跳邊演奏的，其舞蹈動作是稍微彎曲腰部，舞動身體，並使雙腳交替的跳躍。 　
口簧琴在泰雅族的音樂中，一直有很顯著的地位。它的用法有為舞蹈伴奏、傳話、傳遞訊息、安慰自己或他人和吹奏音樂等多種用處，甚至在求婚時，都會用到口簧琴。
（吳榮順《台灣原住民音樂之美》）。

竹笛（哀吶笛）
哀吶笛是早期泰雅族人砍殺侵略疆土的敵族頭顱後，吹奏的悲歌，藉以安慰死者的魂魄。哀吶笛是一種短竹笛，多半以箭筍細竹製成，上面有四個洞，有長、短兩型，能奏出淒涼、幽遠的笛樂。聲音清遠，透著絲絲悲意，顯示泰雅人猛狠性格背後的敬天、悲憫性格。
對於泰雅族以前出草(殺人頭)的習俗，有人認為野蠻，大家不能以現在的道德標準來看待泰雅族的傳統，一如〈滿江紅〉裡：「壯志肌餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的詞意，家園被侵略，心中是何等的悲憤？泰雅族這樣的習俗，在當時是執行一種法律。
隨著原住民出草風俗漸漸被淘汰，哀吶笛的笛音也逐漸消失。（參林宜靜〈泰雅族哀吶笛吹奏安魂笛〉）。

木琴
木琴是以桐木製成，有 Do 、 Mi 、 So 、 La 四個音，並不普遍。

縱笛與鈴類
泰雅族中的頭目與有勢力的男人會使用縱笛；而鈴類樂器則應用在搭配口簧琴的吹奏上，作為配合口簧琴拉動的節奏。

泰雅族的歌謠
受到泰雅族的居住生活因素，所以在合唱方式比較不普遍，只有獨唱與對唱方式。在有詞無譜的狀況之下，僅能靠口傳方式來進行，因此也沒有五線譜的基礎。在表演場合裡，主要以歌唱為主，舞蹈為輔，以歷史等故事來吟唱，吟唱內容則隨場景、時間而轉換，泰雅族的歌曲無所謂的標準本，內容也常會更替，它有樂觀、戰鬥、英雄、事件，也有以故鄉為背景的詞、曲。這些口傳的歌謠，是泰雅族豐富的生活、精神及生命力表現。歌詞並不固定，隨時可乘興而做，壯年男女沒有不擅長的。因此若要他們再唱同一首歌，他們也無法唱出完全相同的歌詞。
現今泰雅族的演唱方式，屬單音旋律的唱法，有對唱的唱法、曲調唱法、領唱與對唱等方式。

資料來源：參考田哲益，載於《田哲益探索文化研究室》 http://home.kimo.com.tw/bimaten/