1.訪談康老師行前準備：
（1）提出問題：
探訪景福宮之康老師
【日期】2004/12/15
【活動地點】桃園市景福宮
【參加人員】全體工作團隊及三位指導老師
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大廟狗仔隊專訪康諾錫老師之行前通知單
一、緣由：為了讓學生更加瞭解大廟景福宮建築之特色，並能欣賞中國傳統廟宇建築之美，特別邀請從事古蹟研究近二十年，曾任李乾朗古建築研究室研究助理、台北市古風史蹟協會理事長，以及金門文史工作室協同主持的康諾錫老師為學生解說景福宮之建築特色。本工作室成立之初，我們就與康老師聯絡希望他能以他專業的建築研究背景讓學生能體會老祖先們的智慧。沒想到康老師當下就允諾並願意從台北驅車前來桃園讓學生專訪，惟他工作較繁忙，無法提早告訴我們專訪時間，只能在專訪前三天告知我們，雖然此次活動在時間安排上有些倉促，但能邀請到這位熱心於教育並傳承傳統文化的康老師實屬難得！敬請
貴家長能讓孩子挪出時間參加活動。相信孩子們定能入「寶山」並能豐收而回的。
康老師的作品發表有：金門提督衙振威第（1991）；艋舺龍山寺（1992）；
《北港朝天宮建築裝飾》（1993）；《大龍峒保安宮建築裝飾》、
《台灣傳統建築裝飾》電子書（1997）；《新竹都城隍廟建築藝術與歷史》
（1998）；《摘星山莊：九天星斗煥文章》（2000）；《台灣古厝圖鑑》(2003)。
二、時間：十二月十五日(本週三)下午1：30，同德國小前川堂集合
預計下午4：00結束專訪後回同德國小
三、交通工具：搭乘老師的車到桃園大廟
四、應備工具：數位相機、錄音筆、訪談紀錄單及筆(學生自備)
p.s.想好要問康老師什麼問題了嗎？譬如說：1.你知道廟宇的等級是以門的數量來判定嗎？2為什麼進廟該從「龍門」(左門)進，「虎門」(右門)出？3.為什麼廟宇左右兩邊會出現截然不同的風格呢？4.如何讓自己進出一座廟而不會眼花瞭亂呢？
五、家長建議事項：
家長簽名：
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今天是大廟狗仔隊第一次出任務－－專訪康老師，我們滿懷既興奮又緊張的心情迎接此刻的到來，雖然我們對廟宇建築不是很懂，但還是有許多問題想請教康老師，所以我們將問題歸納整理如下：Q1何為古蹟?如何判定廟宇到底是一級古蹟、二級古蹟或三級古蹟?
題1. 古蹟是經過時間考驗，能幸運躲過各種天災人禍包括：戰爭、人為破壞（火災、人為不當使用）、自然界的破壞（地震、材料風化）等原因，而存留至今的古代建築物。其中不一定是宮殿、廟宇，還包括了：城牆、城門、砲台、民居、遺址、牌坊…各種具有歷史意義及特色的建築物都算是古蹟。
Q2寺和廟在建築風格上有哪裡不一樣呢?景福宮是屬於廟還是寺呢?
題2. 寺是日本信仰的人建的，廟是道教信仰的人建的
Q3一般的廟門前為什麼會留一大片空地呢?就像景福宮的正門前方也有一大片空地呢！
題3. 聚財，聚氣，廟會用的
Q4我們看見景福宮門前的大廣場上有一水池，它有什麼功用嗎?
題4. 池塘也是聚財和聚氣的
Q5大廟旁有一大爐是什麼呢?我看過許多廟的旁邊也有這個東西耶！
題5. 大爐是燒紙錢用的
Q6景福宮社友東門、南門、西門、北門四個門，和其他的廟不一樣喔！設這四個門是否有其他意義呢?
題6. 東門是迎一門，北門是拱震門，西門是延爽門，南門是循核門
Q7為什麼每次到廟裡都會看見廟門口有兩隻石獅子，廟門旁都會刻上對連或掛上匾額呢？
題7. 獅子可以驅魔辟邪，對聯有介紹廟和祈禱的作用
Q8為什麼廟中的石柱要雕刻或龍柱?牆壁上也刻了好多圖案?
題8. 可以通風，也可以讓光照進去
Q9屋頂建築是哪種風格？
題9. 屋頂是三川脊的
Q10樓梯有幾階？
題10. 奇數代表陽，偶數代表陰
心得:這次的訪查多虧了康老師，不然我又要查個半天了，在那裡我拍了許多美美得照片，下一次訪查之旅是12/19，我一定要仔細的觀察。
（2）訪談過程：
康老師幫我們做景福宮的環境的特色介紹：他說人住房子，神住廟。從景福宮的大門進去，有中庭庭院，屋頂最高之處為正殿，第一殿為前殿又稱山川殿，有分一進二進或三進廟宇，為了內外有別前埕的功能有廟會、普渡、戲曲表演會、陣頭表演等，也是大家生活的地方，例如有些老人交流之處。從牌樓進來可看見廟埕旁邊有四個小門，這是桃園古城的名稱。前庭有一噴水池因傳統房子前面都有水池，它可聚財、聚氣，表貴氣之意。
開彰聖王為當時彰洲人民的守護神，他是開闢漳洲的王。
當地過去漳洲人請神明來的原因，一方面渡過黑水溝時神明是人類的精神寄託，有保佑祈福之意。景福宮約二六○年的歷史了，乾隆嘉慶年間建的，目前看見的建築物大多是大正十五年間翻修的，因碑文上都有證據。
何謂古蹟？
康老師說內政部規定國定為一級古蹟，省定為二級古蹟，縣定為三級古蹟，它具有歷史久遠建築精彩且有年代意義，如桃園神社。古蹟需經過廟方同意才可成為縣定古蹟，有優點如政府補助修繕，缺點是修繕時須向政府登記才可。
寺和廟在建築風格上有那裡不一樣呢？景福宮是屬於廟還是寺呢？
廟一般為道教；寺一般為祭拜佛祖或觀音，有出家人。在台灣傳統屬於拿香拜拜的道教。
大廟旁有一個大爐是什麼呢？香爐象徵意義人類的誠心，景福宮最近要做一個環保香爐，大庭中的香爐是天空爐，祭拜道教最高的神明玉皇大帝廟裡都會看見廟門口有兩隻石獅子，石獅表祈福又獅兇猛會咬壞人、魔鬼等，讓惡魔妖怪不敢進。兩獅互看表歡迎訪客。為何不用其他動物呢？只有在中間的大門才有？雖然中國不產獅子，但卻是中國的吉祥的動物，因佛教中的文舒師利菩薩坐騎就是獅子。麒麟也是祥獸，龍鳳表天下太平；烏龜表玄武又是長壽的象徵如鶴也是長壽的象徵。
獅子有公母之分，以神明的座向為主來分左右，男主外女主內，公獅嘴內含珠，母獅前有小獅子，公獅含珠表靈氣。這兩隻石獅子也有穩定石柱的功能，它可當基座也有裝飾及結構的功能，我們由龍門（左）進，祈求好運；出虎門（右）又可解惡運；中間大門是神走的喔！
對聯寫在門柱上或石柱上，將「景」及「福」寫成對聯的第一個字；也將開彰聖王的功績寫在對聯中表彰神明的功勳(康老師解釋對聯上的意義)左邊石牆上有將軍拿旗子（「祈」），孩子拿彩球（「求」）的圖樣表「祈求」，右邊將軍拿戟（吉）和罄（慶）表「吉慶」，左右合起來表是「祈求吉慶」，石牆上的雕刻都有它的意義在。封神榜怎麼看？圖中有牛、獅子，因封神榜中才有奇怪的動物等；三國演義的故事都是騎馬打戰的故事；再看這個有大象的就是堯舜闢賢的故事，舜利用大象耕田，堯在旁，身旁有宮女拿著大扇子。
廟中窗戶有透風採光用。廟中有許多封神中的故事表象徵開彰聖王的威武。
麒麟的外型長像為龍頭、馬腳、魚身，也可表天下太平之義意；這隻麒麟腳踩卷軸，表琴棋書畫樣樣精通也可代表會讀書，另一隻腳踩壺蘆，葫蘆可用來收妖。葡萄多子表多子孫，松鼠的松表「送」的意思是指「送子」之意。梅花上有喜鵲表喜上眉稍，喜氣洋洋。裙堵上有一爐，四隻蝙蝠表「賜福」，蝙福倒過來表「福到」。香爐是道教的練丹爐，香火延綿表子孫萬代煙嬝嬝，沒有斷的香表香火延綿不絕。
廟中最常見的是小龍也稱螭虎龍，在龍生九子的故事中的一隻小龍，指還未成年的龍。草也表延綿不絕。廟門如同一人的臉，師傅花了很多功夫在這廟門前可看的、精彩的也在這。石牆上上有彎彎的龍蝦表「順利」，螃蟹有殼表「科甲」有升官之意。有金魚表金玉滿堂之意。
魟魚也稱夫妻魚或鴛鴦魚表夫妻合好且感情很好。龍門旁的石雕有一花瓶插一蓮花表「清廉平安」，案上還有桃子表「長壽」，柿子表「事事如意」，石榴表「多子」，合在一起就是多福多壽多子。
龍柱有鐵欄干為怕破壞，這兩隻龍柱也有左公右母之分。不管伸龍還是降龍，統稱攀龍。伸龍的頭在下身體在石柱的上方，頭往石柱上方升空，身體在上給人感覺很有力量。降龍頭往下看，身體在下。這裡也可看到雕刻的小龍，龍頭鯉魚的身體也稱鰲魚，身上有魚鱗，魚逆流躍過龍門的魚頭變龍頭，還未躍過的部分還是魚身喔！這龍柱為八角石柱也是結構功能能支撐房子之用。
廟的石壁上有封神榜、三國誌、水滸傳等故事，見到的廟都是紅色的有一古諺說「紅廟黑色祖厝」是指一般廟宇是紅色，它是一種建築上的習慣用法。
大廟有兩層屋頂，兩層屋頂中間的那個稱「西施拱」，其中有很漂亮的裝飾，強調廟宇氣勢雄偉，兩層屋頂建築的專有名稱是「假四垂」，因屋子有四柱可延升到第一個屋頂，但未延升到第二個屋頂。在日據時有一樟洲匠師陳應彬師傅，他就是專長「假四垂」的建築。
斗拱是中國傳統建築的特色，上面是由許多螭虎拱，由斗接拱，拱接斗，一層層疊上去建成大屋頂，此為廟宇最大的建築特色，其中兩隻小龍攀手在一起好像相親，大廟的廟門前台階只有五階，有沒有什麼特別的意義嗎？康老師說配合陰陽五行，單數表陽；偶數表陰求吉祥，若三階也可。古代建房子會使用文工尺，尺上有天地人富貴平等也是求吉祥。
門神約在民國七十多年建的可避邪驅魔，兩位將軍秦叔寶及尉遲功。作者是乙丑年李更勝落款在劍套上。
特色是門神碩大，有二點八尺寬，十二尺高，畫家站在台階上一氣呵成，畫功很好，門神眼神怒而不威，很傳神戰袍上有八仙有祝壽之意，用綠色描金畫上去的，還有文武官手持石榴表多子，桃子表壽，佛手多福，因農業社會需大量人力，因當時社會都是求多子多孫又醫學不發達，所以多子可傳宗接代。
開漳聖王住在景福宮有260年的歷史了，從乾龍年間至今，當初是由一陳姓由漳洲迎過來，本來放在家中後蓋一草廟供大家拜，後經大家捐款愈蓋愈大。「明赫感應」由葛瑪蘭通判由嘉慶十八年贈送表聖王非常靈驗。神桌下的彩色磁面為日據留下的從日本運過來的。斜魁是指御路是神明的轎子經過的地方。「景」表大之意，大吉大利之意；出自詩經是指做人要像君子一樣處處安賢、慬慎、中執，要與君子相交，若神明知之必會賜予大福氣。
屋頂上有龍的造型是因龍會吐水，古代的建築多屬木頭有防火之意屋頂還有財子壽三仙。廟中供奉多尊神像是道佛合一。註生娘娘前有婆姐主要保護孩子平安。神龕上寫天上聖母，前殿屋頂較低，正殿屋頂較高有許多的斗拱。屋頂上的螭虎斗拱挑高十一架為陳應彬大師的最擅長表現的，每一層的螭虎斗拱都不一樣。此建築的格局為兩殿式合院式的格局，因位在都是市中心為一大特色廟說「殿」，一般民間建築說的是「進」，一屋頂為一殿。北港朝天宮為五殿式的，單殿式如土地宮廟。
（3）訪談紀錄：
a.贊穎：星期三的時候，我們大家都很開心，沒想到竟然是由我負責擔任拍照這項工作，景福宮真的有好多神，這是我第一次進入景福宮，也是我第二次做那種會載車的電梯，真的很好玩。
希望星期天也可以像昨天一樣開心。
b.陸瑀：原來景福宮的歷史由來是這樣的阿，希望星期天也可以像昨天一樣開心。聽康老師說我好像真的回到過去ㄌ
c.柏融：期三的時候，我們大家都很開心，沒想到竟然是由我負責擔任拍照這項工作，景福宮真的有好多神，這是我第一次進入景福宮，也是我第二次做那種會載車的電梯，真的很好玩。 還有，曾贊穎很噁，聽到音樂就發出很噁心的聲音，還一直在車上亂動，很煩，不過那天還是很好玩。星期日的時候，我們去訪問張偉德張老師，我們知道了更多有關景福宮的特色，包括進龍門、出虎口，龍生九子裡的睚眥、螭吻，二重脊，太子樓，八仙，福祿壽三仙，麒麟，龜=長壽，以及更多的說明，都很值得去聽、觀察。 我們更不能錯過下一次的訪查活動，這都是生平其中一次機會，所以，希望大家都不要再有事情了
d. 映潔：(1)1813家慶魁由年將景福宮建成(2)酒肉不進山門(3)廟是信仰中心(4)屋頂上有福.祿.壽三仙(5)大屋頂上蓋小屋頂叫做[太子樓](6)瓦黨雨滴水的滴水就是下雨時讓水滴下來(7)大門前的母獅子下帶有小獅子(8)祈求其慶
e葉廷：張老師告訴我們許多關於景福宮的歷史&建築特色&壁式的故事和禁忌。例如:日治時代留下來的鐵窗、瓷磚，到現在還是原樣不變、色彩還是鮮豔無比。還有壁式的三王一后、葡萄和石柳代表多子、牡丹花代表富貴、旗(祈)球(求)戟(吉)庆(慶)、酒肉不過山門、還有斗接拱、拱接斗，接上去的屋頂，和九個龍的故事張老師跟我們講了很多東西，進山門，酒、肉不能帶進去，進龍門、出虎口，太子是上面兩個屋頂=太子樓，兩個屋頂叫二重簷，石榴=多子，西施脊，大象拱。五蝠=五福臨門，四蝠=福在眼前
1.廟有無顯靈過
2.景福宮修建過幾次
3.為什麼大石頭要放在樓梯旁
4.景福宮總共拜幾個神
5.景福宮的正門上雕有什麼神仙
6.為什麼要蓋景福宮
7.為什麼景福宮要蓋在中正路
8.為什麼黃師父要當管理委員
9.蓋廟的師父有幾位
10.為什麼景福宮有那麼多神
11.為什麼景福宮要蓋在路中間
12.開漳聖王幾年出生的
13.景福宮有多少匾額
14.神明的材質
15.景福宮靈不靈驗
16.景福宮為什麼有些地方要封閉
17.為什麼陳元光要叫開漳聖王
18.大正12年是那位天皇
19.開漳聖王屬什麼生肖
20.吳先生平常在做什麼工作
21.吳先生做委員幾年了
22.景福宮有什麼特色
23.景福宮現在幾歲
24.景福宮的面積多少
25.景福宮為什麼要5點開門9點關門
26.景福宮高幾公尺
27.景福宮寬幾公尺
28.景福宮的建地面積
29.景福宮的建造材料
（2）訪談過程：
桃園古名虎茅莊，有人說是原住民語翻譯音，另一說法是當時芒草很多像老虎一樣會割人。到了西元1747年稱桃園為「桃澗」，1774年稱「桃仔園」，日據時代丈量土地時在文字在出現「桃園」地名。
大廟有三個重要的年代分別嘉慶癸酉年和大正二年，大廟約每六十年翻修過一次
在民國七十四、五年也曾翻修過，在石柱上的對聯有證據(第二甲子年)
。大廟在中正路口，乾隆嘉慶年間墾首大的出租戶薛啟龍招集許多移民一起開墾桃園，大廟附近在當時有許多的田地。有些文憲記載說大廟的建立年代應更早，但內政部資料也顯示大廟是在嘉慶癸酉年建立，當時唐山過台灣，從漳泉二州的移民因土地問題曾發生過械鬥，但事後為防此類似事件發生大家一起建廟祈求平安，大廟是北台灣最大的開漳聖王廟廟大概分為山門（牌樓）、正殿及前殿。
山門是區隔人神的住處並表示神明勢力範圍，俗話說酒肉不過山門，一進入三門就入神明住所不該吃肉喝酒。大溪齋明寺也有一山門，最大山門有人云中正紀念堂抑有人說是台南南鯤身廟。廟表經濟能力的象徵。太子樓，大屋頂上有個小屋頂，兩頂帽子重疊。專有名詞稱「重簷歇山假四垂」表尊貴。屋頂有福祿壽三仙，福表福氣、祿表財富、壽表長壽之意。西施脊中有八仙再加中間南極仙翁，共有九尊神名。
兩屋頂聯接處都是由大象拱及箎虎拱來聯接表尊貴的意思。大廟前方的四門表桃園四古城名字，桃園城的大小當時只有台北城的四分之一屋頂上有倒垂為倒垂蓮花為垂花或白菜或宮灯或佛手。屋簷上有瓦當與滴水的造型，其功能是下雨時雨從中而下，其上也有中垂線，方便水從中垂線落下，在金門可看到鯉魚造型的滴水喔！屋頂上有四位人物分別拿旗（祈）拿球（求）拿戟（吉）拿罄（慶），其實就是表是祈求吉慶的意思。在香爐上看到長得像獅子立於香爐兩側的吉祥物，龍生九子
廟旁有日式花紋的鐵窗戶，從日據就留下至今很難得，因為以前為了打戰會拆除鐵器品拿來製造砲彈，現在還能在景福宮看見這鐵窗實在很難得。我們要進廟都是從龍門進虎口出，也就是左進右出，左右方的判斷是以神的位置為主，中間的大門是給神明在每年拜拜或慶典活動時進出的，可是在文昌閣或孔廟中，只有考上狀元的人可從中門進入。廟門旁牆壁上也有祈求吉慶的圖案喔！左門（龍門）旁壁上刻有瓶放案上，瓶表平安，夫妻魚表感情和睦，在壁上還看見三王一后耶，三王：牡丹花為花中之王，麒麟為動物之王，石榴為水果之王；一后：鳳凰為鳥中之后，都是表示尊貴之意喔！
大廟有三個主要的年代，第一個年代是建的年代在嘉慶十八，第二個年代在大正乙丑年大殿有重建過約在民國十四年，當時建廟的人是陳應彬師傅他也建北港朝天宮，當時他捐石柱，也被人稱為大木師傅，石柱上還有他的名字呢！
廟裡精彩處都在在三川殿，左門壁上有一香爐為兩條箎虎龍刻成的，上有蝙蝠表福氣，牆壁分頭堵、身堵、腰堵及裙堵，身堵通常雕刻成龍或虎。廟中門前有兩麒麟會互望，牆壁上有葡萄及松鼠都是表多子多孫，因以前為農業社會須大量人力。
景福宮之名之意，因景表大之意，景福表大福，大家都稱大廟，景福宮的匾額為木製的，廟的身份證為匾額，也有石製的匾額在中和圓通寺及龜山壽山巖。門前石獅子如合分公母呢？中國人強調左尊又卑，左文又武，公獅身上有銅鈴，長得疵牙裂嘴，銅鈴眼，招風耳，嘴含珠，一體成形，需愛護古蹟因摸石會縮小
易被別人取走。頭髮紋路很美
對聯：「八閩….」因福建原有七州，陳元光建第八州－－漳州；另一對聯「七意….」表有七個城市的居民移民到台灣。在中國的傳統建築上，有左尊右卑的觀念，廟門前的兩隻石獅子左公右母，甚至有些地方的廟宇的母師是閉著嘴的，如宜蘭的媽祖廟母龍是閉著嘴的。門前石柱上的龍，龍身有公轉及自轉，其雕刻精細表生動活潑，龍身由上往下，龍頭往上看，表有精神，手握神珠表神力，只有四爪。黃帝神殿的龍才有五爪
廟門對聯上出現大正十四年歲次乙丑的字樣。進廟看文星及劍氣證明了左文右武。石柱中央胖胖的兩邊瘦瘦的石柱稱「梭柱」可避震ㄛ！「明赫感應」匾額可看出「嘉慶癸酉年仲冬穀旦」的字樣，「穀旦」之意是說在廟落成時找個晴朗美好的日子送此匾，此句出於詩經，是當時的葛馬蘭通判送的匾額呦！
門神是秦叔寶與尉遲恭，老師說門神的由來：話說有一日海龍王喬裝平民遊長安城，碰一算命師預言海龍王過些時後會下多少的雨量，海龍王不信，過些日子玉皇大帝果真命海龍王下那麼多的雨量，但海龍王偏偏降下更多的雨水，使的水淹長安城，破使民不聊生，後玉帝大怒派魏徵在某日某時辰斬首海龍王，海龍王求救於唐太宗。斬首當天，唐太宗故意找魏徵下棋，以拖延斬龍王的時辰，但沒想到魏徵下棋到一半竟睡著了，此時的魏徵元神出竅，拿的寶刀追殺龍王，跑的滿頭大汗還追不著龍王，唐太宗看見滿頭大汗的魏徵好心拿扇子幫其扇風，沒想到這個舉動讓原本追趕不上龍王的魏徵趁勢將龍王的頭砍下。事後海龍王心不甘便夜夜找唐太宗算帳，唐太宗只好請來當時戍守邊疆的猛將的秦叔寶與尉遲恭前來保駕，果真海龍王不敢前來，因兩位將軍有公務在身需保家衛民，無法日日保駕
唐太宗只好將其兩人的畫像畫於門上，讓海龍王不敢靠進帝殿，這就是門神的由來喔！
東西廳廊前有嘉慶十八年留下來的八角形的石柱
因原三殿後改成兩殿才將此八角柱移於此，東廳前側室有太歲殿，東廳供奉著金母娘娘（天帝的老婆），當年的孫悟空偷的蟠桃就是金母娘娘的喔！有孫悟空，待會指給你們看！正殿左右方有「龍盤虎踞」的字樣就是左龍右虎的證據。大廟是北台灣最大的開漳聖王廟，正殿上有九層的斗拱，空間大，挑高大，規模大，由許多螭虎拱合成，柱上的鰲魚有翅膀的喔！三千多條鯉魚遊黃河只有一條可躍龍門，當魚躍龍門時，躍過龍門的魚頭變龍頭，未過龍門還是魚尾的樣子，
所以是龍頭魚尾，表奮發向上，另一功用是因魚游於水象徵可防火，因古代建築都是木製，怕火焚，故有此吉祥樣式。開漳聖王上的大匾額，有價值或年代較久遠放的比較高。正殿柱上有三個橫柱，橫柱上有五個瓜，稱「三通五瓜」表建築在格局上屬於大格局，表廟比較大
；但一般的廟只有「兩通三瓜」而已喔
！
大廟祭嗣的開漳聖王及玄壇元帥是由別處分靈過來的，早期因大溪水運發達，那邊廟宇多，現在大廟供奉的武財神（玄壇元帥）是由蘆竹鄉南坎五福宮分靈過來的。泉州人拜「三山國王廟」，尤其在一府二鹿三艋舺較多人祭拜。第三個年代在正殿的石柱上出現「民國第二甲子年」翻修，第一甲子是民國十三年，第二甲子再加六十年，就是民國七十三年時，那時翻修柱子多為石柱材料。
正殿正前方的月台下有御路石，中央有雲龍御路，御路兩側留有二零年代的日治時期的西式建材「彩瓷面磚」，不易褪色當時價格不扉。「御路石」是當時神明的神轎走的路，現被擋住有些可惜。
中埕右側階梯旁有「民國五十年建醮紀念碑」由當時三十五村庄合送的。中國傳統建築的屋頂其實是由斗拱一層層撐起來的，斗拱的功能一方面可避震
另一方面有美觀的效果。
今天真的好感謝鄉土學會的張老師讓我上了一堂寶貴的課程，真讓我大開眼界讓我獲益良多呢！
（3）訪談紀錄：
a.柏融：今天我們真的都很開心，可惜葉廷，陳偉和和陳彥雲沒來，要不然就有更多樂趣了。
我們今天遇到一個跟我們要做觀察的景福宮一樣的一隊，那瞬間，我突然覺得我們最重要的競爭對手出現了，我們一定有信心贏他們，加油！ 昨天張老師跟我們講了很多東西，進山門，酒、肉不能帶進去，進龍門、出虎口，太子是上面兩個屋頂=太子樓，兩個屋頂叫二重簷，石榴=多子，西施脊，大象拱。景福宮屋頂上有很多龍，代表防火災。家慶18年完工，明赫感應是裡面一個匾額，手拿龍珠代表很有神力，開漳聖王本名是陳元光，陳應彬建造景福宮，魚越龍門=鰲魚=龍頭於尾，柱子是由水泥建造，再刷上紅油漆，製造很像木頭的樣子，龍生九子裡有睚眥，第一個祭拜的是開漳聖王，第二是武財神趙公名， 五蝠=五福臨門，四蝠=福在眼前。
b.貴澔：上一次去採訪時，我的心理好緊張，又很期待，不過我已經不緊張ㄌ．．．．．．這次去時雖然不緊張，不過遇到一些對手，心中又有些緊張，不過．．．．．．．最後我還是覺得兩個師父都講的很好．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
c. 伯翔(Bred)：張老師告訴我們許多關於景福宮的歷史&建築特色&壁式的故事和禁忌。例如:日治時代留下來的鐵窗、瓷磚，到現在還是原樣不變、色彩還是鮮豔無比。還有壁式的三王一后、葡萄和石柳代表多子、牡丹花代表富貴、旗(祈)球(求)戟(吉)庆(慶)、酒肉不過山門、還有斗接拱、拱接斗，接上去的屋頂，和九個龍的故事。 原來每個古蹟裡的任合壁式、對連、匾額都又一個故事，任何廟宇也有自己的禁忌。光是一個壁式的故事就讓我眼花撩亂，古蹟真的直得我們一在觀察、探討&研究。
d.陸瑀：1. 景福宮是陳應彬蓋的2. 景福宮後壂是三通五瓜前殿是兩通三瓜3. 主神開彰勝王仁和宮移靈的4. 玄壇元帥是五福宮移靈的5.
景福宮的屋簷是以亞當.滴水組成的6. 景福宮的屋頂是以抖拱所成7. 景黻宮三級古蹟8. 門神的由來
原來，有一位司掌雲雨的涇河龍王，與長安城的一位鐵口相士打賭，某年、某月、某日、某時，降雨若干，龍王自恃職司行雲佈雨，當然可以控制雨量，不料，是日玉帝降旨，降雨的時間與雨量，竟然與相士所說的完全相吻，但龍王為了想贏取這場賭注及顧全面子，竟加重雨量，使整個長安城泛濫成災，人、畜死傷不計其數，因此觸犯了天條大罪，玉帝盛怒之下，立刻下令把他斬首示眾，龍王無奈，向相士求救，相士指點他向斬龍官魏徵求情。魏徵是唐太宗的重臣，但他卻又身兼上天的職務，龍王左思右想，只好托夢給唐太宗，請唐太宗禁止魏徵執刑，唐太宗拗不過龍王苦苦的哀求，於是答應他問斬之日不讓魏徵離開宮廷一步。龍王問斬的那天，唐太宗把魏徵約到內宮來下棋，天色近午時，魏徵忽然昏昏欲睡，太宗想，只要魏徵不離開宮中一步，龍王便有救了，因此就讓魏徵倚在棋盤邊午睡。不料，就在午睡的時間裡，魏徵已完成了監斬龍王的任務，民間流傳「魏徵斬龍王」的故事，便是這樣來的。龍王被斬後，非但未自我檢討，反而怪罪唐太宗失信，日夜在宮外呼號討命，使唐太宗染上重病，太宗告知群臣，大將秦叔寶跪道：願同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允，那一夜果然無事。為了讓唐太宗安心養病，這兩位大將軍便繼續站在宮門口把守，可是唐太宗卻覺得難以心安，便叫當時的大畫家吳道子，畫下他們的尊容，貼在宮門上，竟然收到嚇阻龍鬼的效果，從此唐太宗便漸漸痊癒。到了完全病癒之後，就把他們的畫像，分別賜給文武大官，成為大官府中的守護神。9.太子樓上有福祿壽三仙下有八仙中有南極仙10.開張勝王是陳元光漳州第一刺使11.玄壇元帥(趙公明)是武財神12.是3級古蹟.桃園以前叫虎茅莊.又叫桃澗又叫桃仔園.13.酒肉不過山門過ㄌ山們不能喝酒吃肉14.皇帝走中間15.孫悟空偷的蟠桃是金母娘娘的經過張老師的講解我已經可以對景福宮易如反掌，我相信我們大廟狗仔對一定可以得到NO.1，在這我希望我學業進步讓我對古蹟有更多更多的了解當然我已希望這次的往界博覽會我們可以得到NO.1。
f.葉廷：星期日那天因為臨時有事所以沒辦法參與.真是可惜啊~不過老師有把那天的錄音放給我們聽!!所以還是能了解星期日張老師告訴我們的資料.聽過以後覺得資料真是豐富啊!還聽說西門國小有一組也是探訪桃園大廟-景福宮呢!有了競爭對手更有戰鬥力囉!!加油!!!!!!!!!!!!
g.贊穎：桃園的名字是虎茅莊，還有桃仔源等，聽到的還有:松鼠和石柳是送子和多子，龍可以防水和招財聚氣，屋頂上有站的八仙和福祿壽三仙，而屋頂是西施瘠的。大部分的是龍門出虎口，而中間的是給神明用的。要分辨公或母的獅子:母石獅腳下有帶小獅子，而公獅子腳下沒有小獅子。牆壁上雕刻:四隻蝙蝠是在眼前，五之蝙蝠是五福臨們。景福宮內有幾柱梭柱，是防地震的。景福宮完工是家慶癸酉年。景福宮是三級古蹟。景福宮主要是祭祀"開彰聖王"。{開彰勝王本名是陳元光}。清朝的桃園地區的是誰由帶領開墾的:薛啟隆。開彰勝王是是從仁和宮分靈過來的。香爐:龍生九子。廟是由抖拱起接來的。牡丹花代表平平安安。石榴是水果之王;鳳王和麒麟是百獸之王
h.瑋和：嘉慶1813年陳應彬建造景福宮，要設有東門西門南門北門的原因是--因為這樣看起來很像桃園以前的一座小城，松鼠和葡萄都代表著多子多孫，龍和鳳凰和老虎都是吉祥的動物，垂花代表倒垂的蓮花，景福宮那裡都是由神民做主，左男右女，也就是我們的左邊是女的，右邊是男的，景福工那裡有兩幅圖，一幅是祈求一幅是集慶，左進右出進龍門出虎門，母老虎旁邊有小孩而公虎沒有，鳳凰是鳥中之后，龍頭魚尾
獅子的嘴巴有一顆龍珠，開彰聖王也就是陳元光先生，陳元光先生是在戰場上戰死的。
i.映潔：我們第二次去景福宮，遇到了對手!對手看起來瞞強的!狗仔隊有危險了!我們要小心了!廟裡有很多小東西值得我們探討，我們要小心去觀察以免破壞寶貴的三級古蹟。
j.建興：在景福宮的談訪內，我們遇見了我們第1個對手，我們都非常的緊張。
k.貞琪：我覺得這次比上次還好玩，而且還遇上了西門國小的小朋友