維持一個族，不是只有血統，還要有組織。就像國家除了領土以外，還要有武力。要講奇萊族，要從「加禮宛事件」開始談，在加禮宛事件前後，奇萊族有很大的轉變，這個事件是奇萊族發展的轉捩點。

西元1878年9月5日~9月8日（或說為7月26日至7月29日），四天的時間，讓奇萊族在9月8日後正式走入歷史。因此奇萊族才需要復興，今天是2004年11月22日，奇萊族尚未醒來。

在加禮宛事件發生時，奇萊平原有如小中東，族群很多，宗教、語言、生活習慣，人生觀都不同，很容易起衝突，再加上許多民族由此登陸。因此易有衝突、糾紛與戰爭。相對的也有貿易行為。奇萊族人從哪裡來，目前有很多種說法，由東、西、南、北遷入的說法都有。李來旺校長認為由西部海岸來的可能較大。可能400年前左右，明鄭時期登陸後，約100年間來到奇萊平原。

奇萊族每八年一次的成年禮。都會沿部落外圍種一圈刺竹，累積很多年後刺竹的半徑長達200公尺，因此外族想要攻進Sakizaya部落是很難的。奇萊族部落當時有兩個取水口，部落內所有的人都由取水口進出，因為通道很隱密，所以外族很難知道。

當時奇萊平原附近的除了Sakizayaj外，還有北方的太魯閣族和住在加里宛的噶瑪蘭族，七腳川溪源頭的七腳川族，還有住在目前東昌的里漏、薄薄、拿刀難三大社的阿美族

當時事件的主角是奇萊人、噶瑪蘭人和漢人。配角是里漏、薄薄和Nadawlan，以及木
瓜蕃，七腳川人則是觀眾，奇萊人和七腳川人最兇。開墾時常為了搶土地和水源起衝突，水利是漢人的專利，他們常將水堵起來，不讓別族用，因此常常發生衝突。此時漢人的人數已超過一千人，因此衝突和糾紛就愈演愈烈。

清兵的撫番計畫由南向北打，準備和奇萊人打仗，另一支軍隊由台北開來，在1878年五、六月會合，由孫姓將軍負責指揮，第一個討伐的就是剽悍的奇萊族和噶瑪蘭。清兵一開始就被刺竹林阻擋，攻不進來，後來改由取水口攻進（據說是木瓜蕃告訴漢人的），還是不成功，因為取水口太小，進去時很容易就被堵在入口的奇萊勇士殺掉。清兵最後改用火攻，放火燒掉刺竹林後，終於打進來，連續打了四天後，總頭目孤木得（Komud　Pazik）決定投降。

清兵將他在現在慈濟醫院那裡處死，綁在茄冬樹上凌遲，孤木得的太太則被用茄冬樹幹劈開作成人肉夾心餅乾，活活夾死。清兵還叫薄薄、拿刀難、七腳川、里漏社都要來看，以收殺雞儆猴之效。

從此原住民族不敢作亂，噶瑪蘭遷到豐濱鄉新社一帶，奇萊族則有的自行遷移，有的被迫遷社。之後再經由山線和海線，往南遷移，最遠的到達池上、關山一帶。

如果大家還想知道更詳細的歷史，可以上網搜尋十六股的開發，或參考行政院原委會編輯的「加禮宛事件」，裡面有更詳細的說明。

滿清的死刑分三種，1.魚鱗剮 2.腰斬 3.砍頭，其中砍頭是最乾脆的，再來是腰斬，犯人不會馬上死亡，明朝的方孝儒就是用自己的血在地上寫了三個半個「篡」字才死亡，而最重、最殘酷的就是魚鱗剮，也就是凌遲，將犯人身上緊緊罩上漁網，讓肌肉從網中擠出，然後用刀依網紋一片片慢慢切下來，如果犯人在1000刀以內死亡，劊子手必須被判刑，而且行刑時間至少要三小時以上，務必要讓犯人得到最大的痛苦，因此Komid•Pazik的犧牲也讓奇萊族難以忘懷。